甚至，在外围还有不少圣尊也是朝这边赶过来，一时间这圣尊宫周围的地方圣尊的密度简直大了难以想象的地步。这种景象实在是难得一见。事实上，在周围的其他那些非圣尊的存在，也一个个张大了嘴巴看着这难得一见的盛景。不时有人交头接耳窃窃私语，谈论着这极其难得一见的情况。

不过，那些比较有头脑有眼光的人却没有这样的闲情逸致，他们的脸色也都一个个十分凝重。因为只要稍有头脑的人都知道，能够让这么多圣尊毫无任何顾忌地同时向圣尊宫进发聚集，已经有天大的事情发生了。

还有些手脚快的人，已经在做应对大事发生的准备，开始抢购起市场上的物资来。

这些纷纷扰扰姑且不论，相比这些对形势并不了解的人，郑拓是幸运的，因为他知道了其中的缘由。不过他也是不幸的，因为他的心中多了一种沉重的负担，相比之下，那些都不知道的人，却要幸福得多了。

有时候，知道得越多就意味着越烦恼。此言不虚。

“你问究竟有事情发生？很简单，大宇宙文明联席会议向全大宇宙文明的圣尊发出了至圣令。”对郑拓地询问，公冶才回答道。

大宇宙文明联席会议这个郑拓知道，又叫做大宇宙文明联合议会，乃是掌控圣尊个大宇宙文明的至高权力机构大宇宙文明联盟的行政中心。

整个大宇宙文明之中的世界，只有加入了大宇宙文明联盟，被承认为大宇宙文明联盟的成员，才可以被称为文明世界，否则就如同之前的祖玛世界一样，只是一个蛮荒世界。

蛮荒世界的人在大宇宙文明之中身份很低，可以说没有任何身份和权利，连奴隶都不如。可以被任何人生杀予夺，决不会有任何人为之出头。甚至就算大宇宙文明联盟的执法机构也不受理关系到蛮荒世界的案件。

但一旦成为文明世界那就不一样了。文明世界的智慧生命都拥有自己的人权，受到大宇宙文明联盟的法律保护，还有其他种种权利。总之这个身份，对于文明世界的人来说似乎司空见惯，但对于蛮荒世界的人来说，却可以让他们付出一切代价来换取。

事实上，就算圣人的修为，只要来自蛮荒世界，虽然比普通人身份高一些，也只能说是大宇宙文明的准公民，还不能说拥有正式的身份。他们要获得正式的身份的途径，除了为大宇宙文明作出一定的贡献之外，就是需要一个圣尊为他们作担保。

前者很危险，作出贡献肯定是完成那些比较危险的任务，但成功的几率还算不小，后者虽然很安全，却几乎很难碰到。圣尊何等身分，也没有地方要求到圣人头上，要让他们出来为圣人担保，难度之大难以想象。

当然，一旦你成为圣尊，只要你在任何一个公共世界的圣尊宫之中备案之后，你的世界就自动地被加入大宇宙文明，从此脱离蛮荒世界的身份。

所以，那些在蛮荒圈之中却已经因为种种原因得到开发，走出了自己世界的蛮荒世界的人，最渴望的就是自己世界之中出现一个圣尊，已给他们带来身份。可不要以为每个世界都会出现圣尊的，那些被开发过度的世界是没有机会拥有圣尊的。这跟空白世界和公共世界完全不同。

总之，大宇宙文明联盟是这个大宇宙文明最高的存在，而大宇宙文明联席会议则是这个最高存在的大脑，一切经过这个大脑发出来的命名，都将得到整个大宇宙文明的一致遵守。

只不过，这种情况非常少。因为大宇宙文明联席会议是一个比较松散的机构，控制力并不是很强，至少做不到中央集权的政治体制的那样，对所有管辖范围的一切都拥有比较高的控制力。

事实上，整个大宇宙文明的权利，是由大宇宙文明联席会议和圣尊们彼此分享的。这政治架构有点类似于中国的古代华夏正统王朝（即是华夏一族的正朔王朝，非那些窃取华夏统治权的异族王朝），也就是圣天子垂拱而治，然后与士大夫共天下。大宇宙文明联席会议拥有名正言顺地正统地位，但他可以做的事情很少，绝大部分具体事物都由那些圣尊们来处理。

在这种情况下的正统地位，可以说必不可少，也可以说可有可无。说它必不可少的是因为没有这个得到公认的正统，那就要天下大乱，野心家们就要读起来争夺至高权利了。说它可有可无是因为它没有存在感，就好像华夏正统王朝的皇帝可以几十年不上朝国家却仍然正常运作一样。

说起来有人还把这种情况拿来作为皇帝昏庸的证据来批判，其实很可笑。这种情况再继续发展下去就是皇帝仅仅作为象征性的国家元首存在，并不掌握实际权力，那就是现代君主立宪制的基础。在古代那已经是相当先进了。也只有那些当惯包衣奴才并且唯恐做奴才而不得的天生奴才才会批判这种现象，恨不得头上有个所谓的明君来进行铁腕高压的统治，要是没人给他当主子他真是浑身不自在。

幸好这种人的主子已经被推翻上百年了，否则我们今天还能有好日子过呢。也就他这种人才会哀叹生不逢时吧，在呼唤主子而不可得的情况下，也只好拼命地去捧某些对华夏犯下滔天大罪的王朝的臭脚，以此来证明自己身为遗老遗少的价值了。

却说那大宇

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