第六卷破灭时代卷第一百四十四章大道波纹

第六卷破灭时代卷第一百四十四章大道波纹

圣尊宫来人的目的只有一件：

“大尊召见”

亲自出面接待圣尊宫来人的郑拓，顿时沉吟起来。

大尊这两个字，可不是能够乱用的。

在一个文明大区，只有有限几个人，才能够被冠以大尊的称呼。

说白了，就是圣尊宫的真正掌控者，真正主宰才可以。

圣尊宫的掌控者很多。

因为一个公共世界，只要属于这个公共世界的掌空圣尊，都可以被称为这个公共世界的掌控者。

但是整个世界的真正掌控者，则只有有限几个人。

他们可以对一切事物，一锤定音。

只对上一级别的圣尊宫负责，其它任何人，都无法压制他们。

这样的人物，修为要求其实并不是很高。

但是对其“道”的要求却很高。

只有那种圣尊的道对政治、管理等方面有独到之处，并且遵循“公私两利”规则的圣尊，才有资格被选拔为圣尊宫的真正掌控者，也就是所谓的“大尊”。

和世俗的政权不同的是，对大尊不需要有什么监督和抗衡，就算有，那也只是上一级圣尊宫才有这个资格。

世俗的政权之所以需要有监督和抗衡，就在于避免统治者的腐化。

绝对的权力就导致绝对的腐化，这句话至少对于世俗的人来说，是正确的。

所以无论哪一种政体的政权，都是需要有，也必须有监督和制衡存在的。

这个和所谓的“民主”“”“”无关。

唯一的区别仅仅在于，这种监督和制衡的比例大小、权力大小而已。

所谓民主政体，不过是监督和制衡的力量达到了一定的程度，可以最大限度的避免统治者堕落罢了——但是，并不等于可以彻底杜绝。只不过程度上小而已。甚至，如果和特定时期的、政体，比如说创建初期，政治比较清明的这些政体相比，也许这种统治者的腐化堕落还要严重很多。

当然，从整体上看，民主政体的统治者堕落程度小一些而已。

也就是说，民主政体并不是选拔一个最好的统治者，而仅仅只是选拔一个不那么坏的统治者。

说白了，就是比烂。

一切政体的好坏比较，统统都是比烂，没有比好的。因为哪怕再一无是处的政体，也有其积极的一方面，只不过在程度上有区别而已。

哪怕传说中的那种看似完美社会真的出现，只要还是世俗政权，那就不可能真的那么完美，必然也会有很多问题出现。

因为所有政体政府的组成部分，都是人，是人就有私心。只要人还活着，人就会有自私的想法存在。这个是人的求生本能，不可能改变的。人要生存，就必然要自私，自然也就有了私心。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共5页