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第六卷破灭时代卷第六十七章再行碰撞

第六卷破灭时代卷第六十七章再行碰撞

修为高很多的人被修为低很多的人算计，也可能是他找错了本心，没有本心示警，要算计就容易多了。

另外一种可能，就是算计者乃是气运之子，得了天地大气运加身，这样的人算计别人，往往可以得到天道之力的屏蔽帮助，但凡本心有一点不纯，就无法示警了。

这是另外一回事。

总之，本心如此美妙，那当然是人人都想要的。

可惜这东西，不是你想要就能得到的。确切的说，应该是不是你想要就能够在自己体内发掘出来的。毕竟这个是本来就有的，只不过被后天种种影响蒙蔽了，并不是外来的。

修为高的人，未必开发出了本心。

但是开发出了本心的人，必然修为高。就算短暂修为不高，但那只是时间问题。

本心还有一个作用那就是对于参悟天道，很有帮助。

而且其帮助，甚至要超过悟性对天道参悟的帮助。

本心开发得越彻底、越到位、越深，而且维护得越好，那么你参悟天道也就越轻松。

之所以还要维护，是因为本心这个东西，最容易被后天和外来的东西影响，不是说你开发出来就完了，你还要时时刻刻注意不要让本新被再度污染，要让本心时时刻刻呈现。

这种维护，用一个词可以形容：如履薄冰。

是的，只有用如履薄冰的心态，时时刻刻、无时无刻都小心谨慎，保持本心的纯洁，才能够维持好。

否则的话，本心被再度污染，要想重新开发出来，难度可是要增加千百倍

所谓的入魔，就是泯灭了本心——是彻底的泯灭。普通人哪怕本心被污染掩盖，多多少少有些显示。入魔就是彻底被掩盖。

大家都知道，一个人入魔容易，自我解脱难。

偏偏本心这东西，外来影响很难有效，往往需要靠自己，那就更难了。

用一首诗可以形象的说明这件事情——事实上这首诗说得本来就是如何保持本心：

身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

了解一点佛教历史的都知道，这是禅宗五祖弘忍的其中一个弟子神秀所作，境界很高，但是却平易近人，容易做到。

当然了，还有境界更高的，但那就不是一般人能办到的了，这是禅宗六祖慧能所作：

菩提本无树，明镜亦无台。本来无一物，何处惹尘埃。

这个境界太高，一般人无法做到。

普通的修行者，还是按照神秀的说法在做的。

而在儒学之中，也有同样的说法，叫作“吾日三省吾身”。说的是一个意思，就是要经常对过去的事情进行总结，对过去的想法进行自我批评，从而让自己的本心保持清澈。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共5页