1890．睚眦之怨，无不报复

《汉书·朱买臣传》中云：“悉召见故人与饮食诸尝有恩者，皆报复焉。“这是“报复“一词的出处。和《三国志·蜀志·法正传》里面提到的“外统都畿，内为谋主。一湌之德，睚眦之怨，无不报复“一样，原意是指报恩或报仇，不过现在已经单指采取行动报积怨和愤恨了。

在佛家看来：一切冤家对头不可恨他，他是来成就我们忍辱度的。对于天然灾害要忍受，对于自己的清苦生活要忍耐，切不可怨天尤人，要知万法皆空，对事理因果都能了解，谓之无生法忍。道家赞成恩格斯所指出的：人类对大自然的每一个胜利，都遭到大自然的无情报复，所以推崇老子的“天人合一“与“道法自然“。当然也不排除跟某人算账的报复行动，不然的话就不会有符咒了。这也是中外信仰的区别之一。

在天主教的教义《圣经》的旧约《出埃及记》第21章里，曾直截了当的提及“以眼还眼、以牙还牙“，表示如过被别人欺负或者冒犯，可以用相同尺度的方式予以报复。但到了新约时代，在《马太福音》第5章中，耶稣已经在孜孜不倦的启示人们，要以怜悯代替报复，有些以德报怨的意思。

也许因为贫困，所以生活穷困潦倒，受过人嘲讽；也许因为命运捉弄，处处碰壁、倒霉至极，被人瞧不起；也许生性老实，见识也不广、朋友也不多，却莫名其妙的被骗光了钱财；也许抱着对未来美好的愿望爱上了一个人，到最后证明不过就是被对方欺骗了感情；也许工作不顺，被同事下井落石，又被上司狠狠地侮辱过，甚至连饭碗也失去了；也许被有钱人放狗咬过，也许被警察、城管和各种执法者刁难过，也许被自己的家人和恋人数落过……总之，往往就是那些活得很不如意、很窝囊、很憋屈、很想去一死了之的人群比较会报复之心油然而起。

报复是一种心理现象，是在社会交往中想以各种攻击方式对那些曾给自己带来过伤害、挫折、不愉快和打击的人发泄自己怨恨、不满的一种情绪，也是试图通过某种行动使得那些自己憎恨之人受到打击、甚至受到伤害的一种表现方式。其形式多种多样：有的是恶作剧式的报复。这主要表现在低年级的校园里，或者损坏和丢弃对方的心爱之物，或者用对方害怕的东西吓唬他，也就是最温柔、不伤大雅的方式。

间接式的报复无处不在。这其中在校园里表现为虽然明知自己斗不过对方，就把自己的委屈添油加醋的告诉老师，通过让老师批评对方来平衡自己的心理。在社会上则通常表现在找一帮人帮自己出气，财大气粗者则可以买凶杀人；有权有势者则可以运用国家暴力机器来达到借刀杀人的目的；就是手无搏鸡之力的老妇人，也可以借助扎纸人、念咒语和祈求老天降罪于对方等方式，来试图达到报复的效果。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共2页