听霍叔说完，整件事情看起来更加蹊跷，历史中，这种无名墓有很多，再加上确定不了墓主人身份，墓就像孤魂野鬼，假如倒斗遇到无名墓，相当于直接进了死地，

之后，又有几位前辈发表对目的地的看法，大家一直认为九顶山的可能性很大，只不过需要再次确认，接下来，讨论重点转移到霓裳羽衣曲，

有人建议用羌族文字做比对，如果是九顶山，生活在那里的羌族是重要组成部分，会不会文字中能有突破；还有人说曲子中的音节可能与道教，藏传佛教，或者祆教有关，

祆教又称作神火教，武侠小说中的明教由此而来，最早从波斯传播到西域各地，

方法都可以尝试，但是工作巨大，霓裳羽衣曲共三十六段，分散序六段，中序十八段，曲破十二段，融合了歌，舞和各种乐器，并且还面临一个重要问题，甚至可能是绝路，

原稿的霓裳羽衣曲在安史之乱后就失传，会不会是唐玄宗有意将信息抹掉，南唐后主李煜和大周后又将曲子补全，可是历史冥冥中自有安排，李煜所在时期更是动荡，金陵城被攻破后，李煜又让人烧毁了所有曲子，

直到南宋期间，姜夔发现商调霓裳羽衣曲的十八段，后人按照他的描述才把曲子补全，注意，在补全本身，曲子就失传过半，

之后，大家又讨论半小时，想在会议结束后安排专人破解曲子，我和宋金刚离开，

族会召开两天，第二天，我没有再去，我全天憋在屋子里，茶不思饭不想，在苦苦寻找可以尝试的方法，

说起来能破解其中奥秘，完全是应为苗小苒给我的启发，

苗小苒闲不住，吵着嚷着说想去逛街，我闷的脑袋浑浑噩噩也想出去转转，

三人去附近公园散步，广场中有很多老大爷用毛笔沾水在水泥地面写字，围观看热闹的人还不少，

苗小苒拉着我和宋金刚非到前头，看了会儿，苗小苒说道：“老爷爷写的是文言文，笔法苍劲有力，一看就练过呢，不错不错，就是……就是这水干的太快，让有形的字体慢慢蒸发，”

“妹子，你可别提水了，我这几天做恶梦，全他娘的是镜泊湖的湖水，这水啊，漫的哪都是，我都以为自己尿了，”宋金刚调侃几句，

“水无形，润万物，咱们走，”苗小苒不经意说了这句话，

我突然愣住，脑海闪过一个念头，不仅水无形，声音也无形，但是水能受到外力变成任何形体，那么声音也可以啊，

我记得有一种技术叫做声音成像，能把声音变成现实中的图形，其实各种声音都有固定的图像，尤其是每一个音节，

原理很简单，只要找到专门设备，比如将极其微小的细沙放到金属板内，声音从金属板经过后，那些沙子就会产生图像， 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共3页