坐垫之上，李煦宁采双盘而坐。全身放松，双目垂帘，舌顶上腭（读“尔”时舌尖的位置往上顶），鼻息自然，手掐太极八卦阴阳连环诀，随即进入心静状态。先前李煦宁因执念扰心，只能做到心静，遂一直难以筑基，如今执念已破，意静在望，筑基可成。

此时李煦宁脑海梦境之中，大地碎裂，高耸的建筑倒塌，周围的巨树，如海藻一般开始陷入深渊，所有的一切，都在下沉，末日般的景象，整个空间像是玻璃碎片一般，在迅速的崩塌，片刻之后，重归混沌虚空，意静已至。

丹书云：“身不动曰炼精，心不动曰炼炁，意不动曰炼神。”可见筑基静功的三大层次，已将炼精、炼炁、炼神之功，包揽无遗，成为一部性命双修之**。炼精就是补精，炼炁就是补炁，炼神就是补神。精炁神三宝于是补满无亏，直至“精满不思欲，炁满不思食，神满不思睡”的境地，而这也正是道家修炼筑基法的真正目的之所在。

先天一炁自虚无中来，诗曰：“道本虚无生一炁，便从一炁产阴阳，阴阳再合成三体，三体重生万物光。”筑基方成。

“呼～”长长的松一口气，李煦宁嘴角勾起一抹弧度，困扰许久的难题终于被解决，执念消散，意静已至，筑基功成。筑基只归类于道术，完成筑基道术之后，接下来便是真正的仙术修行了，即炼精化炁阶段的“小周天”。

张伯端《悟真篇》云：“咽滓纳气是人行，有药方能造化生。鼎内若无真种子，犹将水火煮空铛”，就将筑基道术气通任督和仙术“转河车”作了区分。

值得一提的是，据《寻道真迹》所记载，除了丹道仙术周天之外，还有两种周天。分别为意念周天和武道周天。李煦宁也曾特意向玄真道人询问过此事。

在没有达到精满、气足、神旺的条件之前，一切为祛病、健身而采用的气功疗法，都属于筑基人手功夫。今日用于医疗的各家气功，多由内丹筑基阶段的道术演化而来。此为意念周天。

而武道周天则不同，由于纪元将止，许多修行人士见成仙无望，便以丹道仙术为基，创造出一系名为武道的修炼体系，武道修炼体系自清朝时期开始繁盛的，因清朝时期修仙愈发艰难，遂有大量修行人士将练气与拳脚功夫结合，形成武道修炼体系。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页