凌珑点点头笑道：“你既是有缘人，说来也无妨此事要从九十多年前说起。

那年，凌先祖与石飞扬寄居此山，彼此恩恩爱爱，在这过着胜似神仙的逍遥日子。但后来二人为何会分道扬镳呢？却因他们遇到了东来中原传经授法的达摩禅师。

众所周知，达摩禅师一身超凡绝学，不但擅长轻功，达到了一苇渡江之超高境界，甚至能飞花摘叶，伤人于百丈外，驭气飞剑，斩首于千里。达摩禅师虽然厉害，但他所学也只是域外功夫，到了这里，遇见身负绝学的石飞扬与凌先祖二人后，欢喜无限！

达摩禅师精于内功心法，石飞扬善于技击武学，凌先祖擅长医术奇道。三人彻夜长谈，相交之情日渐深厚。某日三人在山间对弈，纵论武学，石飞扬听到达摩禅师对内功修习之法的见解，突发奇想，执意要创造出一门前无古人后无来者的内功武学典籍。

但要创出一种武功何其难也！二人历经万苦，终于融西贯东，将宝源神功编纂完成。这本是可喜可贺之事，但随着修习日深，凌先祖发现宝源神功中存有极大缺陷。她便提醒石飞扬莫要修习下去，否则会祸及自身。但那时石飞扬已将宝源神功三篇修完，自认为达到了武学之巅峰，岂会将凌先祖的话放在心上。没奈何，凌先祖只好求助达摩禅师。禅师闻听，言称时机未晚，尚有力转乾坤，化腐朽为神奇的办法。”

李玄听到此处，心下紧张了起来，问道：“什么办法？”

凌珑道：“这宝源神功，第一篇是由凌先祖设计完成，所以其中的修习之法多适合女子，而第二、三篇是由石飞扬编纂，因而其中多含男子修习之法。这一阴二阳的修习法子，其实正是神功之祸胎。所以，达摩禅师建议，再续一篇，即第四篇置死往生。

置死往生法，置之死地而后生也！其法来源于禅宗修习之法，遵循自然，讲究收放与因果之关系，正是：得即是舍，舍即是得。得舍之间，生死判别，欲得其物，终须舍得。”

李玄暗道：“果然含有禅学意境。但如何舍呢？”

凌珑继续道：“可是凌先祖一番好意，却没让石飞扬完全清醒过来。他恼怒凌先祖未经同意，擅自将经年苦心所创告诉了达摩禅师，于是便决定从此离开少室山，声称要再花几十年的时间，重新编成第四篇。而凌先祖知他生性好强，已经阻拦不住，便将之前著述的送予他，希望石飞扬能从中借鉴，早早完成神功典籍。

可是，石飞扬从此一去不回，直到几年过去，凌先祖才探知石飞扬离开她之后，根本就没有重新编撰宝源神功第四篇，因为他后来性情大变，突发雄心，正忙着创建藏天下名剑的山庄，且还另娶她人为妻。唉尽管后来藏剑山庄之人费尽心机，终于得到了达摩禅师送给凌先祖的第四篇之置死往生唉，此事今时不提也罢。” 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共5页