事实证明，他能蕴炼出“剑上生神”，的确与剑器有着缘法。

其中许多化身一开始就是走上了用剑之道，直到后面才有分歧，但大多数在寻找往上攀渡之境的时候又去寻到了别的办法，而不是执着于一剑。

其中唯有一个分身，自始自终都是用剑阐道。

而这大部分是由那方界域天地道机所决定的。此方天地对道法神通的限制极大，变化不多，无论生人异类也就是气力大一些，能腾飞的远一些，或者稍微有些神异表现。

在这等环境之下，一柄剑器足以应付，反而使得他的剑法得以突飞猛进，并且最后凭着这个开始试着进窥上层。

不过在下层界域要想突破上层境界几乎是不可能的，而若是他向分身传递攀登之梯，但那般做就不如此前那般纯粹了。

他思索了一下，并没有将这具分身收了回来，而是任由其在里面继续尝试，倒是分身之所得他俱是吸收入心神之中。

只是这些经验道理也仅能给他带来的一些额外的思考，对于剑术的提升几乎可以忽略不计，所以这个方法看起来作用并不大。

但他也不过是尝试一下，既然此法不成，那么就用另一个方法。

他稍作调息之后，便于心中默诵“六正天言”，随着将六印念毕，他的气意骤然拔高，恍惚之间，提升入了一片高渺之地中。

因为来过多次，故他已有经验，守持心神，不使自己化陷入此中。与上回相比，他又从此中看到了更多道理，实际上每一回他到此，都会有所收获，这是因为他的道行修为一直在提升，也是逐渐在接近上层境界了。

此刻他不由想到，在求全道法之后，更高层境又该如何登攀？

迄今为止，天夏不是大能化身的修道人，也只有庄首执成功步入了此境，但也只此一例。并且还要看到，过去所有的执摄都是秉持真法而成，而他修炼的是玄法，道路注定是不一样的。

便不说道法之别，每一个人走得路也是不一样的，前人能用的方法，他也未必能用，注定只能他自己去寻。

他记得曾有一个说法，上层之道是有其极限的，占据一道便少一道，故是能上去的人也是有数的。

或许是因为天夏来到了此世之中，挨近大混沌之后，上层之道得以拓宽，庄首执才得上进。照这么看，若能灭去元夏，是不是攀登上境的机缘会由此多出？

但要做到此事，首先就要自身完满，等到青朔、白朢二人皆是寻得道法，才可试着进窥之后道路。

这些念头在心神之中一转而过，他感觉自身承载着那股大道之气意，便是将心神顾注到了自身剑器之上。

这一次他传告气意对象乃是蝉鸣剑，因为最初斩诸绝之意便是从此剑之上蕴发而出的。

从道理上说，一把剑器便蕴发出一种剑上之神，两把剑生出不同的剑上之神也是有可能的，但是他并不需要去额外增加这等手段。在他看来，两把剑一明一暗，都是以同一种剑上神通来承载，在对敌之中反而更具杀伤力。

需要变化的部分，自有根本道法来应对。

随着他将气意从高渺之地传递下来，蝉鸣剑的剑身也是微微颤动了起来，不过片刻，一股灿烂流光在剑身之上流淌闪烁了出来。

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