这两样思想理论可谓是富民强国、国泰民安的真理所在。

灵青之所以蹙眉，只是因为他的理论太过理想、太过绝对、太过单纯了。

想要实现怕不是重回上古，就是要天下大同了。

本站域名已经更换为www.adouyinxs.com 。请牢记。不说当今战乱之世，哪怕是后世亦做不到。

当下灵青向许行拱手道。

“我以为，民者以农为本，君者以农为贤。

耕桑于民而言是目的，于君而言只是手段。

民者需以其求温饱，因此不可须臾离之。

而君者应当驾驭农桑之事，为民表率，使民效仿。

毕竟这一国能以农为本，但这并不代表一個国家的全部。

亦有商贾、军士、师者、百工之人。

为君者当兼容并蓄，兼而有之方能称之为贤。”

这君民并耕不应该是一定要君王只能自耕自食，自织自穿。

而是要让君王从中体会到耕织的艰辛，从而重农爱民，为天下表率，使人能上行下效。

同理，其他方面亦是如此，了解了军士的能力，才能人尽其才，使其更好的保护家国。

了解了商贾的利益与国民的消费能力、物品的优劣，才能调控相应的物价。

在不使商贾害民的前提下，创造更大的利益。

如此等等。

灵青伸手一指，在两人面前显出一副灵国的疆土来。

“百谷灵粮不可或缺，然其只为国之一璧。”

随着他的诉说，面前的疆土上，所有能耕种的土地之上，升起一股赤气，在南方化作一方赤璋。

“无论是种植百谷还是百工作物，均需要明白相应的天地规则，因此少不了知识的传承。”

与各种智慧、方法等相关的知识衍生出一股连绵不断的传承之意，在东方化作一方青圭。

受这青圭所激，显化在国土之中的赤气猛地激增，催使着赤璋亦是光芒大放。

这是通过知识提高了农耕的效率和产量。

“而想要知识传承有序，就少不了要制定相应的制度。

不仅能够清晰的划分各种传承的分别，也能别尊卑之有序、定万物之标准。”

物品之大小、价格之高低、等级之尊卑透露出一股规范标准的意味，在北方化作一方玄璜。

经这股规范意味的梳理，使得知识的传承和传承造就之物的优劣更加的清晰明了，应用起来也越发的有效率了。

青圭、赤璋之上的光芒更胜一筹。

“万事万物都是多变的。

若是不时时更替，任何的制度、规范都会在其野蛮的生长之中重新化为混乱。

而想要将其斧正，则需要力量来使其更替，并保持长久。”

枪杆里出政权，世间没有不流血的变革。

一股铁血斧正的意味，在西方化作一方白琥。

时时刻刻的修剪并维护着制度，不使其陷入混乱，反而越发的精细明了。

“这股力量，需要能量来维持。

辽阔的疆土、无以数计的万民，正是其力量的源泉。

而百谷灵粮又能够使这股力量源泉无穷无尽。

因此百谷灵粮、知识传承、礼仪国制、军事征伐相辅相成，为国之四璧。

方能撑开这无尽的疆土、保一国之长久。”

当四方礼器成型之后，形成一个循环相互激励，相互成就。

有疆域国土化作一方黄琮承载着四方的礼器。

而四方礼器之气的汇聚，又应在国运宗祀之上，化作一方苍璧。

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