而这木灵遁则又不同，这木灵遁乃老树王铁杏的本命法术，在制成玉诀之时，其中已被老树王种下种子，是单一的。

而修仙界的记载一切术法的玉诀，都是单一的。比如一个筑基期修士，制成一枚本系法术玉诀，这玉诀的威力就强大不到那里去，持有此玉诀的修炼之人，就算再努力修行，也达不到圆满之境，举个例子而言，比如一个木遁术，达到圆满之境之时，可一施法诀，转眼逃出一百里远，但如果这木遁术是一个杂灵根筑基期修士所制的木遁术玉诀，那么修习之人最多能修出其一半威力就算不错了。所以修士修习玉诀，往往慎之而重行。

但玉诀仍然供不应求，毕竟极品的玉诀难求，而下层修士却又众多。

张凡手里的这块玉诀，因为是活了数十万年的六阶老树王所制，已是一块上品玉诀。玉诀的好坏，从其品质就可以看出来，下品玉诀，不但玉质博杂，而且灵气薄弱；中品玉诀，玉质轻莹透亮，灵气充溢；上品玉诀，是被提炼成为精品的玉石，灵气十足，极品玉诀，万中无一。

张凡从玉诀中看到，木灵遁的确强大，虽然与木遁术只是相差二字。木遁术触木虽然也可依附于所触草木之上，但只能一粘既走，达到圆满之境，不过能依附所触草木半个时辰有余，而触木可逃窜百里；木灵遁则是遇木则化，达到圆满之境，不但身体可以依附在所触草木是数个时辰，更是转眼即可遁出三百里有余。

张凡将玉诀阅读完毕，找了一处无人之地，往身上与周围打出几个灵咒，然后就迫不及待地坐了下来，用了半个时刻的功夫才将那枚玉诀炼化。

然后张凡站了起来，默念口诀，道了一声“遁”，只见原地一个身影带过一道遁光，转眼就消失不见，空地之后的一珠小草晃了几下，就静止下来。

待张凡再次显出身形，已离原地三丈之远，张凡满脸的笑意，又是一声“遁”，身形在原地又消失不见，这次出现，离原地有五丈左右，然后张凡又道了一声“遁”，身形又在五丈之外现出。张凡看着刚才遁出之时所触的那几珠小草，摇了摇头，自身修为太低，至使其遁术动静太大，遁虽快，但距离太近，唯一不美之处也。

然后张凡再次一捏口诀，手中出一道青光，光芒刚刚闪过，又退了回去，原来是灵力苦涸，用尽了。

张凡看了看周围，从储物袋里拿出一块灵石，就地打坐起来，这外面，可不像有灵气或有灵脉的地方，没有灵气之地，若靠自身灵力在体内往复循环，自行回复，没有三五个时辰，是回复不过来的，这还只是针对初阶修士而言，若果是那些高阶修士，若坐在没有灵气之地回复体内庞大的灵力，只怕要数日月余。

所以张凡才拿出灵石回复灵力。而且修习术法，一般都是回门派，或是找一处有灵气充溢的地方。这也是那些散修的无耐，平时没有修炼之地，光靠灵石，修行进展缓慢之极。

等到一块灵石被吸收了三分之一，体内灵力刚好回复，张凡正要站起来，突然听到不远处传来一些搏斗的声音及法器的碰撞声。

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