山坡顶上，韩珞进退有度，双脚交换退进，他的出拳不使劲，很轻很缓的比划出去，这样的把式让他呼气很轻很慢。但是收拳时他的劲力极大，吸气也猛长。

“轻出重收”四字用身体演绎的极好。

他练的是形意门中的横拳练法，他脚步总是斜进一小步，然后横着退一大步，从外人角度看他是边打边退。

不过内里的门道韩珞却不是这般轻松了，所谓外行看表内行看里是真道理，韩珞的脚伸在大地上，仿佛要是踩在池塘荷叶上，荷叶杆十分轻脆，只有一点韧劲。脚下必须十分敏感细腻才能练出这份感知把握那一点韧劲的灵知。

用脚的肉感，把这根丝探测出来。

这就是入微了。

生活中走路用脚很平凡，把式家提练出来，使它变的不平凡。光是这份敏感便不好把握，因为韧劲细微，不敢踏，肉脚踩下去轻不是重不是，而脚的肉感寻找的便是那脚底最嫩的肌肤与这根韧劲丝天人合一，借着这渺小如星的韧劲把人弹出去。

韩珞不仅要保持这份敏感，还要注重眼神紧盯拳面，眼神不可呆泄又不能分神，要有灵气。

“横拳排在最后一式，是形意的母体拳，所有的招式都与这招联系极深。”柳宗元不忘说道。

韩珞保持着这份敏感，整个人已经入了神，忘了一切，只有把式。而柳宗元望着北面的云雾怔怔出神，回神后望了眼韩珞，仿佛是终于下定了某个于他而言艰难的决心与决定。

离开韩珞于他而言是人生无憾后的疯狂探索，探索已经登临武顶后的迷茫，自古有仙人之传说，他柳宗元便是以金刚体魄去寻求那不可能的寻仙之梦。他柳宗元会踏上继道门张道陵陈抟谭峭吕洞宾张三丰后的那条路。至于结果成败与真假已否他无挂于胸，世人理解的仙人不过是表层的仙人传说，真仙人谁见过？佛门达摩写有易筋洗髓二经，他柳宗元自问已在躯体修为上不亚达摩，达摩有‘不立文字直指人心’的禅法，在躯体上有‘佛门金刚’的金刚体魄。柳宗元自知躯体已是金刚体，而困扰他这么多年的困扰无非两件事。一是择徒授艺不忘自己的恩师，二是寻千古帝王都未曾寻找的那个——仙！

眼下俗世即完，徒弟天赋了得估摸不出十年即可步入化劲，成为一代宗师。他初授拳术时本不放心，但是渐渐韩珞展露的武学天赋让他已经彻底放下心来。而他带徒弟到武当之地隐居修行，是想借助武当山这座道教大物让徒弟百尺更进一步。

环境人文始终相生相克，环境对人之影响之大，他柳宗元又岂不知。

他而正是藏了让徒弟韩珞借地利练把式的暗意。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页