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为了理解性生活的心理表现，我们提出了一种辅助性概念--“原欲”（Libido），这和认为性兴奋有化学基础的理论十分相近。从概念上来说，所谓原欲，它的性质是一种本能力量，这种力量来自于潜意识，作用是测定性兴奋的过程以及这些过程中所发生的各种变化。我认为，由于其来源和属于哪种心理过程不同，原欲也是千差万别的，既有量的差别，也有质的不同。

为了更好地说明下面的一种假设，我们需要将原欲从心理能量的类别中抽离出来：除了性部位造成的性兴奋，全身各器官也都是性兴奋的源泉，所以机体性活动是通过特殊的化学变化过程来获得营养的。在这个假设的基础上，我们可以建立起一种原欲量子概念--“自我原欲”（ego-libido），这是它在心理上的一种表现。我们观察到的性心理现象就可以通过自我原欲的产生、增多、分配和转移，来作出合理和令人信服的解释。

要想使得精神分析的研究最终能够探明自我原欲的真相，我们必须将“心理能”投注到性对象上面，并变为“对象原欲”（object-libido）。而我们更常见的是，它聚焦或固定于性对象上--有时候会转移对象，而投向另一些对象上的情况，也就是说，心理能化为个人性生活的状态。这时，原欲本身先“隐退”或部分“转移”。想要理解这一点，我们可以借助有关“转移型心理症”的精神分析。

我们曾表示，在一段时间内“对象原欲”会通过一种紧张力的方式表现自己，并会离开对象，然后重新回到自我之中，再次变成自我原欲。为了以示区分，我们可以把它称作“自恋原欲”（narcissistic-libido）。从精神层面分析，要想达到“自恋原欲”的境界是相当困难的，我们现在所能做到的，仅仅是在其边缘试探性地了解“自恋原欲”的活动，并推想二者之间的关系。我的看法是，自恋原欲就好像是一个巨大的储藏间，性能量从这里投放出去，最终也回归于这里。这种对自我的投资，是从童年时期就已经存在的一种原始状态，之后随着原欲的扩散，这一现象逐渐隐匿于幕后。

为了用“原欲”这一简单清晰的词汇去描述一切可见的现象和可知的过程，我们才假设了这套原欲理论，用以解释神经症和精神病的病态情况。自我原欲的原始或者注定的倾向可以解释那些更深刻或更严重的精神病态，因为在这里它有着非常重要的作用，这一点并不难理解。但现在也存在一个问题，利用精神分析法，现在我还只能依赖推测来构架原欲理论，而无法将自我原欲单独抽离出来。假设引入荣格（C.G. Jung）的相关理论，并简化原欲的概念，使之和精神本能的整体完全契合，那么精神分析观察所得的一切成果都将空无所有。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共2页