传说汉武帝行幸河汾，中流与群臣饮宴乃自作《秋风》辞后，突然有些感伤，而后说出了：“汉有六七之厄……代汉者，当涂高也“这句话。群臣齐拍马屁：“我大汉应天受命，万世不绝，陛下何出此亡国之言？”汉武帝亦悔道：“我说的是醉话！但自古至今，未闻某姓永霸天下。我大汉即使灭亡，别亡在我父子之手即可！”

哀章口中的故事，就算让第五伦手下的王隆、第八矫翻遍所有从宫里收来的官方记录，都找不到，也不符合汉武的性格。

因为这只是野史，出于方士俗儒的流言，他们知道一些宫廷之事，然后就根据蓝本乱编一些预言加进去，是为“谶纬”。

然而哀章自己却对这大概出于前汉末年，同行编造的谶言信之不疑：“王莽也曾令小人解此谶，最终得出结论，当涂高者，道旁两阙也！”

哦，汉阙啊，泥土平铺是道路，泥土高垒却成了城阙，听上去合情合理，那跟魏有啥子关系？

哀章道：“《庄子》让王篇有言，身在江海之上，心居乎魏阙之下，两观阙者巍然高出，亦是为‘魏’。”

“王莽以为自家出于魏郡元城，遂欣然认为，当涂高者指的是他，当时小人也为此假象迷惑，直到听闻大王定国号为魏，才恍然大悟！”

大汉确实亡于魏，听上去哀章是“歪打正着”，然而第五伦冷笑着没说话。

常说一语成谶，是因为人们往往只能记住实现的那一个，没有实现的谶语千千万，早就淹没在历史长河中。谶语的价值就在于可以胡编乱造，

谁最后真正代汉了，谁就是涂高，不是涂高，也能引经据典，博引旁征，穿凿附会成涂高！

王莽可以，第五伦可以，袁公路可以，曹操可以，谁赢，谁就能成为谶纬上说的那个人。

然而哀章还在那源源不绝地献上符命：“始建国三年，河决魏郡，泛清河以东数郡，此乃天兆，新室由此大衰，王莽家族发端于魏，也将亡于魏！”

“天凤三年二月戊辰，长陵县长平馆西岸崩，邕泾水不流，毁而北行。王莽以为这是新室土德克匈奴水德之兆，大喜，殊不知，长陵县，大王故乡也，这意味着大王起于长陵，会使得新室土崩瓦解！”

“地皇元年七月，有西北烈风毁王路堂，烈者，象征列尉郡，魏王当时又在西北新秦中，亦是征兆。”

“今年五月，王莽梦长乐宫金人起，皇帝初兼天下，群臣皆说此乃吉兆，实则是大王起兵之预也！”

“大王起兵后三日，渡灞前夜，太白星流入太微，烛地如月光。新室土德，土生金，大王金德，无可置疑！看来王莽所梦’皇帝初兼天下‘，指的实为大王。以此取之，虽帝可也！”

”你这张嘴啊。”第五伦都听乐了，不愧是靠着献符命，从一个普通大学生混成上公的家伙，说起来一套一套的，然而他却反问道：“五德始终，王朝替代，此乃刘歆为新为土德找的缘由。但若我想要的不是相生，而是相克呢？”

武王克商那样的？哀章遂道：“那大王就是木德！”

他还在绞尽脑汁想如何给第五伦找些意味着木德，跟他能扯上关系的符瑞，诸如第五里枯死的老树重新发芽、第五伦大军渡河万木争流之类，第五伦却听得倦了。

“哀章，当初在郎署听你说及新室十二神器时，便觉得你不简单，可惜啊……”