所谓先敬罗衣后敬人，三个人的行为只能说符合正常人的正常思维，外加正常人的些许劣根性与放浪姿态。

项央对此倒是没什么想法，三只跳蚤在他面前上蹿下跳，也能解解闷。

只是不时看向左右四周的环境，同时搜寻游曼的踪迹。

别人是争彩凤的初夜，他是来抓游曼的，别人的注意是在风花雪月上，他却只关注各个路线以及万花楼的护卫强弱，好寻思对策。

之后的拍价项央也都心不在焉，只知道群情激涌，气氛热烈，呼声一浪高过一浪。

最后是谁拍到了彩凤的初夜项央不知道，也不曾理会，因为他的所有注意力都放在激动得了脸红脖子粗的游曼身上。

“找到你了。”

而财大气粗的游曼正和旁人争相喊价，忽而心里蒙上一层浓重的黑雾，冷不禁打了个哆嗦，心内一凛，多年的江湖经验和直觉告诉他，自己被人盯上了。

如老虎一样凶悍的眼神座左瞄右瞄，看的旁人心里发毛，以为这黑猩猩一样强壮的大汉是不是财力比不过要动粗。

“摇光楼内的高手不少，但老子都认识，莫非梁东竹请了外援？”

越想越惊，越想越怕，梁东竹的可怕他一清二楚，他做下的事情，对方肯定也不会放过。

原本的惊艳美人在生死面前实在一文不值，游曼心中起了退意，猛地起身推开一旁的歌舞姬，要走出水榭台。

“咦？倒是有些能耐，感知很敏锐啊。”

项央无声无息的离开原地，同样朝着水榭台外面走去，周身蒙着一层奇异的力量，仿佛能欺骗他人的感知思维，一路上竟无人发现水榭台下又少了一个，便是同桌的三个看不起项央的人也一无所查。

甚至有服侍下人迎面看到项央，也视若无睹，在他们的眼中，前方一片空空，手段如鬼如神。

这其实是对精神力量的高深应用。

佛家有六识之说，即为眼耳鼻舌身意，与人体之精神，修为，息息相关。

大藏密传神舍利经书中载明，元神有成，便可渐渐断绝六识，进而体味末那识之境，元神衍生伟力。

迷惑五感只是粗浅之用，到了高深之境，还能潜入人的梦境，无声无息操纵人心，修改记忆，心心相印他人所思，旁人恶念一起，便能感诸于内……

当然，前提是对方不能修成元神，同级的人本质相同，做不到这些。

这看起来不可思议，但并不玄幻，九阴真经中移魂**就是此类的粗浅应用，不过只能应对精神孱弱，意志不坚定之人。

哪怕现代也有催眠这一说法，人体所蕴藏的潜力和奥秘远远超过想象。

大藏密传神舍利经书本就是纯精神武道，从精神，元神本质入手的佛门神功，偏向技巧形也是可以理解的。

不过在武道横行的世界，这样的运用并非主流，甚至可说是旁门之法。

大部分元神有成的武者，都会细心体味自己所学的武功，从武学中体悟真意，参悟道理，然后融入元神之内，这也是壮大元神的一种方法。

如此出手就是形，招，意合一的返璞归真之境，武功的杀伤力大大增加。

项央修为其实也到了这一步，不过因为兼修精神武学，所以手段更多，更加诡异。

于是便形成了这么一副诡异的画面。

一个凶神恶煞的强壮男子情绪不定的从一条水榭长廊走出，面色凝重，左顾右盼间脚步匆匆。

另一个拿着木刀的青年好像离地三尺，漂浮飞行，朝着强壮男子靠近。

两人最终的交汇点，就是水榭长廊的出口处，那里有一个睡眼惺忪的老汉正摇晃着蒲扇驱赶蚊蝇。