卢安在这个时代坚持的神圣理念就那么几条， 这些理念中就包括“中国是一个大一统国家”。

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帝俄在近些年来才逐步了解了东亚现在这种，双方敌对，却被道义死死地绑在一起，谁特么都不能逃离的奇特的政治情况。

中国政治文化中的道义和西方政治文化中的道义有很大差别。中国人无法理解西方宗教的政治权利，而西方也无法很难理解中国国内的道义，对各个政治集团的约束。

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这一点从西方象棋和东方象棋就可以看出来，西方象棋的王是可以自由挪动的。东方象棋的王是不能挪动的。

东罗马王室跑到俄罗斯，俄罗斯自称东罗马正统。而东方，皇帝一旦从首都都城出逃，权威就大跌。

虽然东西方的神眷者势力都有朝着封建化倒退的趋势。但是既是倒退双方的倒退路线也不同。西方神眷者的集团是领主文化（神眷者是集团的大领主）。而东方是大家长文化（神眷者是集团的大家长。）

对大部分政客来说，除了要重视现在的个人权利，历史书上的记载同样要值得重视。在某些道义上，甚至部分政治家宁愿放弃个人权利，也不愿意的在史书上留下可怕的评论。

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北都和南都现在明白，真正组成联盟来面对卢安都是近乎不可能的事情。就算组成联盟真的要打起来，打胜的概率相当渺茫。至于作为胜利者来改历史书，那几乎是不可能。

而且裹挟着中国九州传统势力范围玩分裂，这不是遗臭万年的事情了，而是荒谬。

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一根筋的俄国人对中国内部各方势力这种‘不是冷战，也不是热对抗，又不是友好，又不想妥协，又不得不妥协’的状态很茫然。但是不妨碍他们认识现在现实——中国现在已经在俄国内战中从原本倾向帝俄，变成了绝对中立的状态。

这样的现实让沙俄内部开始了极大恐慌。在三战前，帝俄的政治策略是摆脱北都的政治影响，而在三战时帝俄几近崩溃，要不是北都方面全面的的贷款，全面提供物资，欧战将将直接结束。

在三战结束后帝俄由于国力衰弱，帝俄确定国策全面和北都靠拢，而这个时候东亚却表现出了放弃帝俄政权表现。

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65年，莫斯科，灰沉沉的天空飘荡着雪花，在克林姆林宫中，帝俄政权内部正在开会，此时会议上同样是俄式的庄严肃穆，而四位神眷者此时的座次不同往日，他们座次仅次于帝国皇帝。拱卫着帝国皇帝，事实上皇帝也册封了四位神眷者为自己的骑士。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共4页