他的眼神渐渐变得坚毅起来。

接下来就是军事化建设，除了己方原本就有了一百二十人，他又从流民队伍里挑选了八十人组成了两百人的军队。

按照前世现代化军队的构架设置了班排连三级结构。

一个班十二人，分正副班长。一个排三十六人，由正负排长管理。所有人组成一个连，文易任连长，柴狗子担任副连长。

一个班有十二个人的数据不是他胡乱规定的，而是根据戚继光的鸳鸯阵要求来确定的。

十二个人刚好可以分成三个四人组或者四个三人组，最适合巷战和地形复杂的地方进行作战。

嗯，古代军队必须要演练军阵才能发挥出最大的战斗力，文易对这方面研究不多。

但他恰好知道一种最适合他们情况的军阵，那就是戚继光的鸳鸯阵。

这是戚继光根据南方地形和剿倭经验总结出来的兵法，是经过实战检验的。

他们人数少又准备去岭南，最适合练习鸳鸯阵。

两百人分成十六个班还剩下八个人，文易就挑选了八个人单独组成一个班作为自己的亲卫。

那天舍身救马虎子的少年他也打听到了，是个叫小鼠的孤儿，被他提拔成为亲卫班的班长。

排长和班长人选是他自己决定的，这件事情他不可能让别人插手。选取的都是比较强壮或者比较机灵对他又忠心的人担任。

石头、小树、马虎子等人全都成了班排长。

军队组建完成后第一件事情不是训练，而是进行一定的改造，让大家看起来更加像是一个集体。

不过改造别人就先要改造自己，他决定先从头改造自己，字面意义上的从‘头’开始。

“把头发剪短和过去做个告别，从此开始新的人生，所有人都要剪。”

不少人都面露迟疑，祖祖辈辈都留这样的发型，要剪掉还是需要很大勇气的。

但也有很多人站出来支持他，尤其是以少年居多。

这也符合文易的预期，年轻人更容易打破世俗成见接受新事物。

很多人都以为古人很重视头发，视剪发为不孝。

证据是‘身体发肤受之父母不敢毁伤孝之始也’这句话。

古代还有个刑罚叫髡刑，就是剪头发。还有曹操用割发代替砍头……

事实上根本就不是这样的，古人没有那么迂腐。

他们很清楚“身体发肤”这句话是劝告大家珍惜生命的，而不是要求大家不能理发。

而且理发这门手艺自古以来就存在，是七十二行中的一种。

汉朝时期就已经有专门修理头发的职业了，而且最早请人修理头发的都是有钱人。

两晋南北朝时期才在民间普及，但穷苦百姓更多的还是自己剪。

宋朝时期各种专门的理发工具已经比较齐全了，还制定了统一的“理发需知”作为行业规则。

这个规则被完整的记录在了《永乐大典》里。

古人留长发的原因是大家都留，他们不留显得另类，而不是什么孝不孝的。

到满清搞出“留发不留头”，头发的重要性才上升到了前所未有的高度。

东晋时期理发已经开始在民间普及，文人士大夫一样理发。

文人尚且如此，普通人就更不会在乎了。而身为流民，他们也没资格在乎这个。

所以文易并不怕他们不剪头。

剪头发可不是他心血来潮而是早就有这个打算，前世习惯了短发的他实在受不了一头长发。

尤其是在没有洗头膏的情况下……那种感觉在他看来就是地狱级噩梦。

而且统一的扮相能增加团体意识，形成认同感和亲切感，增强队伍的向心力。

现在他没有条件搞统一的制服，但不同于他人的独特短发也能起到同样的效果。

在他的强制要求下，大家半推半就的把头发剪成了板寸。

接下来才是军事训练，第一项就是站队列。

大家乱哄哄的一团半天都没站好，文易就祭出了杀手锏。

野猪肉还剩下一扇没吃完，砍下半扇就在训练场地旁边煮了起来。

“看到这一锅肉了吗？什么时候大家记住自己的位置，把队列站好了，咱们什么时候吃肉。”

事实证明，肉不光能填饱肚子还能加智商。效果立竿见影，大家马上就像换了个人。

刚才还一副有气无力的样子，现在也和打了鸡血一样亢奋，刚才记不住的位置现在记住了。

练了几十遍还和放羊一样的队列，马上变的像模像样起来。

除此之外文易还对训练表现突出的人给予了特殊奖励：“谁的表现好我就给谁取个正式的大名。”