真的。

那地方现代找个人都难，更别说这个时代了。

虽然大师们是去参研佛法，的确需要清净，但清净到这种程度还是没有必要。

所以从吉林水运向上，到白山水库边挑个风水宝地，背靠长白山修一座意思意思就行，大师们也喜欢，那些部落百姓参拜也方便，非要修到长白山上，他们去拜个佛都跟荒野求生一样。事实证明杨丰的选择非常正确，这座长白山寺因为处于水运节点，迅速成为那些土司属民虔诚参拜的心灵归宿。大家闲暇到两江口拜个佛，进行一下贸易，精神物质都得到极大满足，然后就可以怀着平和的心态乘船各自回家了。

本站域名已经更换为www.adouyinxs.com 。请牢记。偶尔也会有大师在士兵保护下，到这些土司那里宣扬一下佛法，甚至修建相当于分号的寺庙。

会宁的原始森林中，无处不是诵经声。

大家都越来越平和。

而护寺军负责把辖区土司们的税收一下，交易的物资抽分一下，甚至寺庙大师们收的布施也分一下……

就跟分赃一样。

三七还是四六就没人管了。

那地方孤悬长白山区，别说是朝廷官员，就是会宁都司都懒得管。

而且驻军也是和鲸海卫一样，属于轮班性质的，说到底让人家在那种地方驻防就得给足好处。

第三条路线是海运到龙泉府。

不过和杨丰设想的不一样，木帆船沿着图们江逆流虽然能到龙泉府，但受限制太多，尤其是满载的运输船很难，实际上目前到那里的船都停靠毛口崴，然后走陆路运到龙泉府，再从龙泉府到敦化。这段看情况，情况好能有部分水运，剩下就是牡丹江漂流了，这条线主要是补给五国卫，这个卫就在牡丹江口北岸，也是朱元章最想放弃的。

但补给他们不是最重要，目前就能维持，就是赔点钱而已。

真正重要的是杨丰的会宁开发。

大宗的物资想要外运必须开辟稳定的货运，而粮食的收获又是秋末，完成收获就是冬天，但冬天肯定没法运输，零下三十度不是闹着玩的，所以只能等到第二年开春，但海上的货运又必须冬天南下，因为夏天是南风。所以运输模式只能是第二年开春向港口运输，同时运输船队北上装船，然后冬天趁着北风起离港南下，正好南方的工厂在冬天开工，大量制造的粪丹囤积，在麦收之前完成向农民的销售。

现在这种古代版复合肥正在热销。

豆饼为基础，然后添加更珍贵的鸟粪增加肥力，再混进少量杀虫的……

这东西没有什么标准配方，其基础就是各种增加氮磷钾的材料，至于那些流传的配方，只不过是因为没有更好的此类材料，所以因材而为，但这类东西里面第一鸟粪，第二豆饼。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第3页/共4页