上官莹气急败坏，大声地喝斥道：“不玩了，妹妹是假打，哥哥却用真功夫，一点情趣都不懂。快帮妹妹把鞋子穿上？”

说完，上官莹坐到篝火旁生起闷气来。朱燡龙慌忙给上官莹穿上鞋子，口里赞叹道：“上官妹妹的身手好快，太厉害了！哥哥知道和明白，若真打？哥哥肯定打不过妹妹。好了，妹妹累了吧？快，喝点水后再睡一会儿，明天还得赶路呢。”

上官莹接过朱燡龙递给自己的水袋，连喝了数口。她又示意朱燡龙坐下，自己顺势躺在朱燡龙的身上，并随口道：“征用一下哥哥这张人皮，妹妹睡一会儿。说好了，老实点，哥哥不准碰妹妹。”

上官莹很快就睡着了。朱燡龙看着熟睡中的上官莹，她的头发虽然很乱，但配在她的这张如白月的脸上，怎么看都是一幅画，很自然。

她的胸部轻轻地起伏着，在意识识别的系统里，这种起伏似乎摇控着自己的心扉，并与之撞击着仍然意念倾慕的、起伏的、真实的幻影。

她的股盆线好优美，大自然创造的女性，这是任何一位艺术家很难想象和创造出来的美，她同样是一种非音乐的旋律，是人、是异性共同感知的可以互动的旋律。

——她真实得能牵动灵魂，而让心去触及她更为深动的活力，达到让人去呵护、去珍藏她而并非永恒不变的美。

朱燡龙真希望，此刻是原始社会，是宗法制度以前的社会，从某种意义上讲，那时候，最简单的情爱方式就是无约定俗成的自然之爱。那样就能和上官莹随情纵欲。

当然，这种想法太过自私，有违文明进程形成智慧的现代社会。不过，任何事物不是千古不变的。

据传，上古的男女就是如此的随欲索性，放纵不羁，女性的自然权力普遍高于男性。这种情形进入到了宗法社会后期，女性才逐渐成为男性的附庸，这个时候的男女淆情才有了节制。

当然，这只是少数地方刚刚开始的纪律文明。然而，在广泛的整个中华大地仍然如故，西周时的中原地区亦然如此，华夏民族仍保持着原始的随情随性遗风。

——据悉，当时在各个季节，特别是在仲春之月，山花烂漫之时，所有男女自由相会，相拥接吻，日夜尽情欢娱极其普遍，其盛况空前，没有一个国家能敢于媲美。

可想，中国的这个时期过去了多少个世纪后，欧洲人才刚刚开始此等不雅的俗风。所以，国人在那以后便变得儒雅起来，这应该是取其精华，去其糟粕的智慧结果。

再以后，时代变迁，其变革年代至战国时期起，儒家经典规范了贵族家礼，强调男女隔离与疏远。

自宋代以后，士大夫之家的男女之分就更为严格起来，那便是在思想行为上将妇女囚禁在一个狭小的天地里，甚至于限制和压抑女性的户内户外自由。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共4页