解缙道：“《论语、尧曰》中曾言：因民之所利，而利之。《论语、公治长》中又曰：其养民也惠，其使民也义。请问，此二句何解？”

翰林下意识地道：“这……这自然是说……”

没等他说下去，解缙便道：“我来答吧。这是说朝廷应该鼓励百姓去做对自己有利的事，朝廷的利益，便是为民获取利益而生。这第二句，即朝廷的根本，就在于教百姓得到实惠，需要百姓的时候，应遵守道义。”

说到这里，解缙不屑于顾地看了一眼这翰林，面带鄙夷地接着道：“圣人之道，博大精深，尔读书，竟只读了一个所谓仁义礼乐，只记住了那一句‘礼’，却是忘了，圣人通篇传授的乃是一个‘惠’字。”

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他耐心地继续道：“何谓惠？利也！以利而满足百姓所需，使百姓安居乐业，得到他们想要的，才能天下大治。可惜你这腐儒，十年寒窗苦读，所学的不过是言之无物的所谓礼法。”

解缙又道：“《论语、颜渊》中也有这样的阐述，即：百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足。可见我世代儒家，所倡导的都是使民富足，因为百姓富足，则君王也随之富足，国家自也可进入极盛了。可你满心想的为何物？不过是那所谓外在的礼乐，是君王用何礼，诸侯用何礼，士人用何礼？此等浅显的学问，也敢在庙堂中高谈阔论，班门弄斧？”

翰林脸色微变。

解缙道：“既然你说起了新政，那么……这新政正是圣人的主张，圣人之道，即富民之道，圣人之道的本质在于仁，仁而爱人，方乃圣学。今我观山东，又见新政之下的直隶诸府，谁能教百姓得到实惠，谁引导了百姓生利，可谓有目共睹。”

接着，解缙冷起了脸来，接着道：“可你这腐儒，虽是年纪轻轻，却如冥顽不宁、行将就木的不死老翁，在此呱噪，鹦鹉学舌几句四书五经，就敢放肆，如此妄议新政，议论圣学，真是朽木，今与你这样的人同朝，实是平生最令人羞耻之事！”

这翰林被骂得狗血淋头，极力想要辩驳和反击。

可哪里有解缙这般的气势，何况他这一番高谈阔论，虽每一句都出自解缙口中，可每一句，却都有章可循。

可现在……谁还有这个闲心？毕竟……接下来就可能命和乌纱帽都要没了，还关注什么前程？

解缙却是在朱棣离开后，便再也不发一言，他拜谢之后，卷起袖子，匆匆而去，目不斜视，将众人抛之脑后。

张安世则是不理众大臣一个个精彩的脸色，兴冲冲地到了太子朱高炽的身边。

只见他兴奋地低声滴咕道：“姐夫，姐夫，你瞧，我就说我心善吧，我已经很与人为善了，偏偏外头总有人误解我……”

朱高炽看张安世得意的神色，有点无语，却不露声色，只轻轻咳嗽一声，依旧摆出一副太子从容之状，只道：“别喋喋不休个没停，要有臣仪。” 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页