“明教圣火令到”

悠远的声音从远处传来，说话的一共有三人，嗓音各自不同，或苍老，或雄壮，或高亢，但均怪模怪样。

声音虽厚，但语调不准，显得极是生硬，一听便是外域之人。

乾罗定睛看去，却是四五十个身穿宽大白袍，白袍角上绣着一个火焰之形外域人，联袂到了此地。

为首的共有三人。

中间那人身材高大，虬髯碧眼。

左侧那人黄须鹰鼻，瘦如竹竿。

右侧是个女子，一头黑发，和汉人无异，但眸子极澹，几乎无色，年纪约莫二十三四岁，相貌却是甚美。

三人手中各持一枚二尺铁牌，想来就是明教传承至宝“圣火令”。

乾罗既然想要打明尊城的主意，对于明教自然有诸多调查。

明教的前身便是大明尊教。

大明尊教在隋唐年间搅风搅雨，门内高手如云，还有王世充这位枭雄。

可惜教主许开山习惯扮猪吃虎，结果真的成了猪，最终四分五裂。

位于中原的势力分化为两支，一支远走昆仑创立明尊城，一支在黑木崖创立日月神教，二者各占部分传承。

随着时间延续，明尊城和日月神教结合中原文化，修改自身教义，和先前改变极多，无论是教义还是武功，与当年的大明尊教已经截然不同。

如果把时间向前推移，推移至大明尊教的前身，却是来自于波斯。

日月神教得到传承较少，和汉文化融合较多，早已彻底分离，对波斯总教的命令，自是一个字也不会听。

明教得到的传承较多，与波斯总教有些联络，昔年四**王中的紫衫龙王黛绮丝，便是波斯总教的圣女。

波斯总教内，武功以流云使者、妙风使者、辉月使者为主，另有十二宝树王精研教义，注释经典。

类比的话，三使者是圣骑士，宝树王则是大主教，地位自然是以宝树王更高一筹，武功方面却未必了。

宝树王和护法使者一样，继承对应职务之后，自动获得相应的名号。

十二宝树王：

一者大圣，二者智慧，三者常胜，四者掌火，五者勤修，六者平等；

七者信心，八者镇恶，九者正直，十者功德，十一齐心，十二俱明。

乾罗打眼一扫，发现在护法使者身后，有十二个金发碧眼的老者，身上一股尊贵之气，显然是大权在握之人。

“前三人是护法使者，后十二个老头儿应当就是宝树王了！”

乾罗冷笑一声，心说我已经把肉吞到了口中，莫说几十个波斯人，就算是千军万马，也要先问过手中长矛。

“来者何人！”

乾罗冷冷的说道。

流云使者喝道：“我们是波斯总教护法使者，你们是明教中人，看到圣火令为何不跪？还不快快臣服？”

明教和波斯总教虽有联络，却是若即若离，昔年阳顶天在位时，只有黛绮丝这么个吉祥物，别的一概没有。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共5页