无论木材、矿产、奴隶、海产如果不能换成本土的工业制成品，变成实实在在的财富，让他们住得上豪宅，喝得起加了糖的咖啡，再多的资源对这些殖民者而言都毫无价值。

身为王室忠心耿耿的臣子，安森对本土的做法完全赞同但就这么放养然后竭泽而渔的压榨，效率低不说还有掀起暴动的风险，更有可能压榨着压榨着就没了。

哪怕是韭菜，也尽量等到它蓬勃生长，绿油油的铺满整个田野之后再收割比较好毕竟健康的奶牛才能保证产奶量稳定又丰富。

虽然自己并不是殖民地的总督，理论上说并没有干涉殖民地内政的权力和义务但既然是王国的忠臣，安森认为自己应该勇于担当毕竟担当着担当着，说不定就有了呢。

只要自己将整个冰龙峡湾殖民地完美整合，把军队和税源紧紧的攥在手里，就算日后本土真的要派一位总督大人前来就职，也方便自己更好的辅佐嘛！

而作为对瑞珀主教“倒戈”的投桃报李，殖民地宗教武装的招募训练工作自然也必须尽快提上日程，着手开始组建起来。

对于一支以教义信条为核心，按照现代军队模板进行组织训练的军队有多恐怖和难以掌控，拥有两世记忆的安森是有心理准备的。

往好听了说有助于维持殖民地团结，往坏了说就是一群完全不可控的疯狗哪怕不进行任何军事训练，只是单纯的把他们组织起来都极其危险。

好在作为秩序之环的一个教派分支，普世宗对待世俗的态度十分的消极，只在对外探索和吊死异教徒方面充满了兴趣和无穷无尽的想象力。

安森至今还记得王家军事学院的历史教材，是这么形容他们的：一个优秀的普世宗教士，他会因为你异端或者异教徒的身份，用钉头锤和霰弹枪将你打成碎末但如果下一秒你决心追随普世宗，他又会拿出自己全部积蓄为你请最好的医生。

这种非此即彼，非黑即白，同时对信徒行为容忍度极高只要不叛教，干什么都行的态度，再加上入教成本无限接近于零，令普世宗拥有了近乎不死的生命力。

既然瑞珀主教用这个作为帮助自己的条件，那就说明殖民地出现普世宗的宗教武装只是时间问题与其等到它成长到彻底不可控的状态再去遏制，和整个殖民地的普世宗狂信徒为敌，不如在一开始就参与进去，尽可能的削减它的破坏性。

想控制那是不可能的，但至少能对他们的实力和分部大致有数，并且尽量避免他们与自己为敌。

并且既然瑞珀主教一再表示这仅仅是出于“团结所有信徒”的目的，并不真的打算让它拥有战斗力那么安森也就如他所愿，将这支武装变成货真价实的民兵团体。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共4页