还有一个问题。

班图尼格罗人语言均属尼日尔-科尔多凡语系尼日尔-刚果语族贝努埃-刚果语支，自成一大语群，旧称“班图语系”，下分7个分支：西北班图、东北班图、刚果班图、中央班图、东班图、西班图和东南班图。

语言的分类变成语群，也就是说神话被统合。

不过这群黑叔叔的节操有些·······

低的可怜。

虽然大部分还保持着传统的自然崇拜和祖先崇拜，但分布在赤道东非沿海地区的却在信奉伊斯兰教，而其他地区部分人更是大逆不道的信仰基督教。

“啧啧——！灵儿头都大了！”看得眼晕的灵儿蹲在一旁画圈圈。

“这个世界的神话基本上是最原始，就显得越强，而且非洲没有像其他神话那样被恶意攻击，比如美索不达米亚的某些神邸，在基督教中就直接变成了恶魔，灵格被直接贬低成那个样子，就算被召唤出来，杀死他们也绝对没有什么好处，成为弑神者之后的战斗力也好不到哪去，还会被基督教神话（的不从之神或者弑神者）克制。”

“而非洲神话有一个好处，他们没有受到其他宗教的恶意抹黑，甚至其他宗教完全不理解他们信奉的到底是神还是大自然，所以不会被权能中的诅咒和恶意限制。”

克莱德不断的分析着非洲的神话，但这些也不过是他本人的猜测。

“但也有一个坏处，灵格弱得仿佛一碰即碎一般，神力完全比不上其他神话，他们的创世神的灵格现在也不过才其他神话的一流神程度，连梅卡尔都能吊打，而灵儿的【灵格粉碎】只能作用于高灵格的存在，低灵格就完全无从下手了。”

“而现在有八个非洲神是最有可能被召唤出来的，其中里这里最近的肯尼亚的吉库尤人所信仰的木隆古（至高神）是最有可能被召唤出来的不从之神。”克莱德摸了摸下巴。

木隆古——据说他生活在四座神山上，虽然他也是无所不在的和无形的。人们称他为“洁白之主”，也许是因为他与天空有关。

而且还有人在非洲许多地区发现至高神及其祭司与白色有关。

木隆古是万物的创造者。他惜日、月、星辰、狂风、暴雨和彩虹显示自己的能力。所有的人都在傍晚和太阳升起时向他祈祷，尽管不是太阳崇拜。

东非有二十五个部族使用木隆古这个名字。在马拉维，木隆古是造物主、风雨神，从雷霆中可以听到他的声音。他无所不在，无所不能，而且是无形的。他的能力渗透到万物之中，有人把妖巫的魔力也归因于他。

因此这位是最有可能被召唤出来的不从之神。

此外还有其他就算没有地理优势也能召唤出来的至高神，曼代人的至高神——思盖欧、阿散蒂人的至高神——尼阿美、约鲁巴人的至高神——奥罗伦、恩功贝人的至高神——阿匡果、巴干达人的至高神——卡通达、巴苏陀人的至高神——莫里默以及祖鲁人的至高神——乌库鲁库鲁。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共2页