李沙静静地摩挲着龙鳞，一道亮光闪起，这时候龙鳞上光华流转，一片光晕玩外蔓延，却是越过李沙的双手，形成半米大小，上面字迹慢慢的清晰起来。上面显示的字却是现在简体字《道武通论》，其中内容乃是刘邦所留，也不知道这刘邦到底是人是妖，上面的言论让李沙口呆目瞪。

意思大体是说，古时人、妖、魔、巫、仙并立，人虽然弱小但是学习及生育能力极强，寿命短，威能小而数量众多，一些大智慧人类便研究妖魔仙巫的功法长处。妖虽然体魄强大，但是大多为羽蛋所化，先天灵智受限，但是其长处乃是长寿，魔虽然阴邪，大多以残害他人性命为主，功法快根基不稳，更是有危险，但是功法实用攻击强烈，巫乃是天下**无双，但是神通弱小，仙功法华丽强悍，但是**较弱，这些大智慧人类有的融会贯通其中一种或数种种族的功法特长后，于是有了后来的道法、修魔、巫术、武道，说起根本就是修体于修神。

修魔和巫术因为诡异被世人所排斥，现在主要流行武道和道法，武道乃是借鉴巫术、妖术之功法，能量从体内产生，等到体内能量积攒到一定程度后，引发天地能量，这种修炼是先易后难，因为能量经过体内层层使用、压缩，比较精纯和符合使用者的状态，即使不成大成就但是强身健体还是可以的。而道法则是反过来，利用精神能量沟通天地能量，先难后易，一旦成功，即使刚开始便能调用天地能量为己用，威力无匹，但是缺点是这天地能量杂乱不纯，再加上使用者的身体体质约束，道法有可能对身体有害或者施展出来的威力同理论不付。

这种情况就像是爬山，前者走盘山路，虽然缓慢但是平稳，身体素质好走得快就能爬到山顶，身体素质差就当是锻炼身体拉倒，最后在爬到山顶前老死；而后者就是找一处悬崖，身体素质好的攀崖直上，虽然累嘘的爬到山顶，但是比较累还有风险，却是快速，身体锻炼的相对小些，身体素质差的，也许在悬崖途中累死摔落悬崖或者老死。身体好坏就如天才和非天才的区别，或者修仙中的仙骨、灵根等等。

而刘邦则不愧是大汉先祖，竟然想到为什么不把武道结合，取中间方式？这也是刘备张飞关羽悟出的功法写照，就如吕布的功法是传自白起，白起传说具有大巫体质，所创的功法以体内精气发动，气劲纵横，是为武道，但是关羽的青龙化石、张飞的气劲化龙卷风、刘备的气劲化金色火焰不仅仅有着武道的特征还有道法的特征，攻击威力也许不如单纯的武道和道法强，但是胜在攻击轻松、快速。如果吕布体内元气能攻击10次100的攻击吧，关羽则能攻击15次90的攻击甚至更多，从总量上攻击绝对压制了吕布，如果短时间比武，吕布稳胜关羽，但是打起消耗战的话关羽稳胜吕布，而且龙鳞上最后一句话让李沙久久无语。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共5页