唐代科考，除进士科外，其实还有很多其他科目。

但时局若此，很多科目已经取消了，因为压根没人考。

明法科，贴律令十贴，对律令墨义二十道，策试十条。金台殿内，喝茶休息一轮后，陈诚继续说道：然应考者寥寥，三年仅取两士，陛下欲罢此科耶？

明法科，就是法学考生的考试，考的是大夏律，外加建极礼两本书。

大夏律是包罗万象的法律，承自唐律。而唐律其实也是自隋律修修改改而来，隋又反正大家都是抄，改一改前朝的就能用了。

建极礼这本律令书是大夏律的补充，花费六年时间编纂而成。而此律成书后，建极七年便恢复了明法科的考试，至今已有三年。

仔细找的话，这本书有大唐开元礼的影子。

古来仪典，以仪礼、周礼、礼记为根本。两晋南北朝时，又修五礼吉、凶、嘉、宾、军，礼制日趋完善。

至隋，又有开皇礼，唐有贞观礼、显庆礼、开元礼。每一代都有改进，尤以开元礼相对改动最大。

开元十四年，通事舍人王岳n奏：请改撰礼记，削去旧文，而以今事编之。

意思就是礼记里写的东西，已经不太符合如今的社会风气、价值观、生产关系以及生产力水平了，要改。

这个建议遭到了宰相张说的反对，他认为历代不刊之典，今去圣久远，恐难改易。

张说认为如今离礼记的时代过去太久远了，天下已经变得面目全非，如果要改的话，恐怕整本书都要改，那还不如扔掉礼记算了。

他建议在贞观礼、显庆礼的基础加以改动，这两本书比起礼记已经有一定的变化了，再改一改，社会也更容易接受。

于是，最终定下的就是这种折衷的做法。但开元礼依旧是自周礼以来的集大成者，大体适应了唐时的生产力水平，对一个人的社会行为做出了切合实际的规范整体还是比较宽松的，该玩玩，该跳舞跳舞，该做生意做生意。

明法科学生的考试，涉及到仪典律令的，也以开元礼为准，不管已经不适应时代发展的礼记是什么样的了。

其实这也是正常的。法律、仪典本来就该与时俱进，适应新时代的生产力，礼记都特么过去千年了，你还抱着这本书不放，有什么意义？

唐人还是很能想得开的，汉时能成礼记，服务于当时的社会，我就不能新编一本，服务于此时的社会吗？

明法科不能罢废，也不能降低难度。邵树德说道。总计40道题目，10道帖经，即默写填空出法律条文。

20条律令墨义，其实是让你阐述对律令条文的理解，有点司法解释的味道。

10条策论，这个就是出题了，比如你认为法律条文有没有不合理的，有没有需要改进的，有时甚至出应用题，让你应用法律条文来断案。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共4页