李幼滋叹息：“陛下，臣亦有所惑。”

朱翊钧点了点头，没再一一问过去。

他似感慨，似抒情：“师者，传道、授业、解惑也。”

“本以为朕开了经筵之后，诸位饱学之士，便能为朕解心头之惑。”

“可朕初开经筵，便有几位先生争执不下，朕都觉得言之有理，更是不知何所从。”

“这只能说明，朕才智不足，无法分辨。”

“朕回宫后，愈发沮丧。”

“又想到了政事，譬如一人弹劾，一人抗辩，朕才智不足，又该何所从？”

“譬如六月白虹贯空，有给事中奏，说这是朕不德之预兆，亦有御史说，此乃天降祥瑞，朕又何所信？”

“此外种种，譬如地方情事、百姓现状，众所不一，朕又该怎么办？”

一番话发自肺腑，直教人无言以对。

众臣纷纷下拜请罪。朱翊钧虚扶众臣，摇头道：“这是朕才德不足，岂是诸位肱股之臣的罪过？”

“所以，朕不得已，学着刑部断狱的路子，自己心中有了个章程。”

“也就是所谓，万事以明证为主。”

“就像这善恶论，并非朕想为诸学派定统，只是适逢其会，找到了明证，这才发自内心，愿从陶卿所言。”

陶大临便是在经筵坚持性无善恶，后天所成。

朱翊钧看向陶大临，微微颔首。

陶大临还在低头请罪，头埋得极低，一动不动。

这事情很复杂，至少是涉及到心学内部争端，往大点说，还涉及到心学与理学的争端。

再大一点，则是诸子百家源流之争。

更大一点，则是皇帝要抢夺释经权。

至少在马自强看来，这经学裁判的位置，万万不能留给皇帝。

他闷闷道：“陛下，明证也未必是明证。”

刑科，有伪证一说。

那么究竟是明证，还是伪证，这还不是靠皇帝一张嘴？

说白了，不就是在抢夺释经权？

朱翊钧听了这话，终于心中一笑，终于，马自强总算是落入他的话语节奏中了。

他要争的，自然不是什么经学道统，也不是要争做这个裁判，更别提其余什么乱七八的圣王一体，定统官学。

这些封建经学，可以作为资粮，但决不能作为地基。

他要另起炉灶！朱翊钧要的事情，反而就是明面的东西明证。

古人是有很多宣称的，往宽泛了说，有什么天人感应，什么神仙魔佛。

着眼于身边，亦有什么风水、运气、占星。

有人宣称雷霆是神仙发怒。

有人宣称彩虹是天赐祥瑞。

有人宣称疾病是某种邪祟。

那么问题在于，这些是真的吗？大部分会选择相信。

这种没有依据的相信，便称之为迷信。

有史以来，就是这般过来的。

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