归无咎朝着那化作丈二金身的元婴形象观望一阵，微微一笑。

数息之后，那巨大金身忽地收了宝光四射、法力充盈的圆满异象，渐渐缩小身躯，变成常时形貌。

归无咎仔细观看，仿佛对镜观照。这元婴的大小、高矮与自己的正身一模一样，竟尔完全相等，不由地大是振奋。

丹果裂元婴，犹如鸿蒙初判，一气化清浊。

一身所炼元气，其最精纯轻盈者，破丹而出，与自家元神相合，化作元婴；而重浊凝练者，惯常便是深藏于肉身之中，滋养反哺，寻常时甚至不以具象示现，唯在无形之中护佑己身而已，此时亦没有一丝一毫泄露出来。

修道人所修一身气机，将其剖为清浊二象，其实分量完全相等，没有丝毫差别。所谓气之清者，便是所谓“法力”；所谓浊者，或可名之曰根基本源。

只是对于寻常人而言，这两者总有一部分纠缠一道，难以尽数剖离。

以凝结元婴而论，又有两大关口。

这清浊二气，若不能彻底区分开来，总有后患。或采纳吸取法力未尽，留下一丝残余，以至元婴品质不足；或将本身根基伤损，炼入元婴之中，反而使得元婴不纯。过与不及，皆非上善。

唯有法力运使纤毫如意，神意清明，方能不多不少、不增不减，平析清浊，化作等分。

至于下界修士，根据自家气机运使之本领，二气错谬之多少所显化的元婴四色，将之名为紫婴、赤婴等品阶，已不入归无咎眼中了。

不得不提的是，纵然完成了这一步，也并不意味着其所成就的元婴，收了金身法相之后，便是如本人一般大小。

功力境界不纯之辈，纵然剖析清浊这一关侥幸得手，全然无误，那元婴本相散去光芒后，通常也要较自家身躯小上许多；其中最劣的，不过半尺多高，宛如一小件雕塑。

纵然是功力真正精纯之辈，缩小个三分之一也是寻常。

如归无咎这般，元婴之躯与本人正身一般大小的，犹如分影之术，又被称为“五五之婴”。

人是死的，名称是活的。

就算是九大上宗数十万年来的杰出之士，所成就的元婴较之本人正身略微缩水那么一寸二寸，也无人会多加苛责，依旧以成就了“五五之婴”称贺之。

毕竟，其大小之分，较之七三、六四，本来便更接近五五；总不能以五一四九、五二四八之类的称呼称之。

而归无咎今日所成就的，却是十足十、没有一丝办毫短斤少两的真正“五五之婴”，可谓古今独步。

归无咎心神浸入丹田，一阵空空荡荡、返照空明之后，自家神意自然而然地尽数投入元婴之内，当即颠倒主客，以元婴为本体，围绕着整座山峦飞遁一阵。

元婴之遁速，较之正身何止迅捷了十余倍。一时间清光掠影，转圜如电；如羚羊挂角，无迹可寻。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共3页