尼泊尔集团军由印度尼泊尔邦的当地人组成。雪山集团军由不丹和锡金两邦的当地人组成。这两个集团军的官兵对高原地区的气候比较适应，但是他们的装备和训练都很差，而且带兵的印度军官同尼泊尔、锡金和不丹士兵之间的关系都不大融洽，部队的战斗力因此又打了个折扣。所以这些比较适应高原气候的尼泊尔、锡金和不丹军人现在只是负担一些打下手的次要任务而已。

至于西z人民军对外声称是西z人民党领导的革命武装。都是由西z当地人所组成，不过实际上却是由印度国际主义战士所组成的，全军上下会说藏语的官兵加起来不到100人，上了高原还能正常喘气的则一个也没有！之所以出现这种令人尴尬的局面主要是由于大中华联邦的民族和宗教政策所造成的。虽然联邦政府也同历史上的某党一样，奉行控制宗教政策。但同时包括常瑞青在内的许多大中华联邦的政商精英又都是有神仙论者，他们是在相信神仙存在的基础上控制宗教。同不相信神仙的无神论者控制宗教的手法是完全不同的。

按照马克思主义者的说法宗教这种东西本来就是为统治阶级欺骗劳动人民的，实际上绝大部分的宗教领袖都是非常愿意为统治者服务。当然前提是这个统治者足够强大，可以驾驭宗教，要不然统治阶级反过来被宗教控制的先例也是很多的。

而且宗教这种事情，说穿了就是不可不信也不可全信的事情，如果一个统治者要利用宗教为自己的政权服务，那就应该抱着不可不信也不可全信态度去对待宗教，至少表面上应该这样糊弄，可不能整天端着一幅要揭穿一切封建迷信的无神仙论的嘴脸，把宗教领袖当骗子对待。要真那样还不如像苏联一样，禁止一切宗教思想传播比较省事儿。总不能既想利用神仙，又想撕破“神仙”的体面，还想剥掉神仙的外衣吧？

在这方面，本身就是有神论者的常瑞青就做得非常不错，他的做法是只管几个“大神”，再让“大神”去管“小神”，而不是让政府或政党直接去领导所有的神仙。这样做比历史上某无神论组织在自己的组织内成立神仙局，让一票无神仙论的gc主义战士去管神仙的事情。还负责给大大小小的神仙发证书认证他们法力高低的做法强了不知道多少…… 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共5页