百里山岗，八千里水泊。

在疆域壮阔的后宋宁王朝境内找一块三万人的容身之地并不困难，但是要找到一块容身后可以发展的地盘就困难。要知道，天心的敌人并非是异族人，也非妖族，也不是当今后宋临王朝，而是盛行东胜神洲大陆的儒、释、道三教。这三教在神洲大陆倡行久远，争斗剧烈。基本上将神洲大陆分成了无形的三块。

儒教执国，亿年独尊，把持了凡人世界；释、道二教不为人间帝王所喜，偶尔也有帝王为极乐为长生崇佛尚道，然两教终无法撼动儒家的世俗正统地位，释佛最后剑走偏锋，将人生分世，把民众的这一世让给了儒家，而以超度亡灵和转修来世的理念确立了自身在神洲第二大教的地位。道家最惨，儒、释二教占领了神洲人的生生世世，不得已，他们只好走老、玄之路，退隐深山大泽，修筑洞天福地，超脱人世，传续道统。三教就这样相安无事，相克相生，相辅相成。一亿年下来，儒家俨然已成帝王之术，掌控民生；释门一统，共尊佛陀，在人世有很高的地位，并涉足山野，慑妖伏怪，因此世外之人又将佛门与道门并列；最是道门无奈，神仙尊位只在世人想象之中存在，世外又给佛门侵残，而其本身也由于道生一、一生二、二生三的关系，祖师不一，奉行的道亦不一样，道门千门万派，离尘世界争执不休。

就这样，儒、释、道三家将神洲大地上至飞仙下至地狱亡魂的精神世界层层占住，滴水不漏。不同于西大陆的神权、王权并存，神洲大陆的人只要接受教育，便会在儒、释、道三家里打转，加上三教教义玄深，又有护法力量，任是任何人想搞出点新名堂也不可得。西大陆神权对异端的处置方式是处死；而神洲三教，防微杜渐。儒以礼抹除人的血性；佛以极乐来世劝导人群苦持今世；道门以门规森严著称。三教齐下，神洲大众不奴而奴，不生创性，传承亿年，改朝换代无数，然三教不仅不灭，更渗透民生民心每一个角落。

南领义军首领张望力就是一例子，快灭亡了。不为万千将士谋求生存，犹自抱自儒门教义，虽千死虽可能被污蔑为反臣贼子而不悔，更让人绝望的是。六十万将士，九成九九愿意追随他走入身败名裂灭亡。

这样的情形怎能不让天心绝望和警惕，杀人容易杀心难。欣慰的是三万愿意跟随的将士让天心看到了一丝希望。

于是天心带着这三万没受“污染”、尚存个性地将士辗转来到一个易守难攻的地方，纵纵横横的八百里山梁、悠悠自然的八千里水泊，并将这发展之地取名为旭日梁山。

旭日梁山地处秦唐国落南部，份属后宋宁王朝建州地区，离后宋宁王朝新都城甘京也不远，仅一万五千里，人烟稀少，正是一个好生存的地方。不过。纵是如此，三万将士也辛苦了一年，才在野莽林深的八百里山梁里站住了脚。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共6页