开封府，玉清道德宫工地。

在被开封府繁华市井包裹着的内城景龙门内，正有一处新辟的园林式道观工地。方圆总有数里，园中除了正在用红砖垒砌的宫观建筑，还有一座人造土山，正由无数的民伕劳役忙着运土堆土。正在修建的宫观名叫玉清道德宫，道德宫中的土山名叫艮岳。乃是为了当今官家求仙修醮所建。赵佶本就迷信道教，过往励精图治的时候，还压着修道的心思。现在受了打击，就更加痴迷道教。所以受了从河西返回的刘无忌的蛊惑，下诏修建了这座玉清道德宫。

不过大兴土木，修建玉清道德宫也不完全是浪费民脂民膏，因为玉清道德宫并不是一座寻常的道观，而是道教改良运动的中心！

没错，道教也要改良了！

天理教的崛起，已经严重威胁到了道教的地位。仔细说起来，天理教和道教几乎就是同源的。天理教的“天理”和道教的“道”根本就是相同的存在。所以天理教也把《道德经》列为经典，把老子列为圣贤。

所不同的，则是天理教并没有一个神仙体系，也不认为凡人修仙的理论。天理（道）之下，就是圣贤。而“穷理”和“传理”，才是凡人成为圣贤的方法。

而成为圣贤的人，依旧是肉骨凡胎，不会腾云驾雾，不会长生不老，只是精神和天理相通，可以在死后荣归天理，为万世所敬仰和效法。

这套理论，几乎将道教的哲学内容完全给夺走了，只留下一堆神话故事给道士们去讲。

可是神话不是宗教，更不可能成为强大的信仰。所以刘无忌领导的河西道教，在很短的时间内就被章援的天理教击溃，不仅没有得到信徒，反而有许多跟随刘无忌西进的道士倒戈投靠了天理教。

而刘无忌自己，也知道炼丹求仙这套是骗人的把戏。当然也能看出天理教比道教的高明之处。

天理教的理论简单而完善，而且无法证伪，并且可以用《理性论》和《分析论》进行论证——铿迭的“万物有源论”就可以拿来证明天理（道）的存在。简单说一切事物都有源，宇宙是一切事物的总和，自然也有起源，而宇宙的起源就是“主”，就是“天理”，就是“道”。完全可以将这三者看成一个事物。但是天理教更加理性，是建立在理性和实证基础上的，而不是直接的“天启”。基于这个理论，天理教甚至可以质疑“天启”，将“天启”看成是“圣人作伪教化世人”，也就是用《理性论》和《分析论》寻找到“主”、“天理”、“道”的圣人假托天启……

这套理论的战斗力和凡人修仙的道教相比，简直是一个天一个地。后者很容易被人拆穿，前者则很容易引发一场“以理服人”的斗争。

不过天理教现在不仅在河西传播，在碎叶传播（大石头的地盘），还在生女真和萌古部落中传播。要以理服人的话，呵呵……那些人可都是善于讲理的。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共3页