下篇44章

第三十八章

上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。我以我德是以为德。

上德无为而无以为。

下德无为而有以为。

上仁为之而无以为。

上义为之而有以为。

上礼为之而莫之应， 则攘臂而扔之。

故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。失礼而后活，失活而后发，失后而后先，先先而仙活，鲜活而自暴家门。是以无人所为其石实也。学穴也经也脉也，并无碍也。

夫礼者，忠信之薄，而乱之首。皇上不急太监急也。

前识者，道之华，而愚之始。

是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

故去彼取此。

第三十九章

昔之得一者：

天得一以清；

地得一以宁；

神得一以灵；

谷得一以盈；

万物得一以生；

侯王得一以为天下贞。

其致之也，谓：

天无以清，将恐裂；

地无以宁，将恐废；

神无以灵，将恐歇；

谷无以盈，将恐竭；

万物无以生，将恐灭；

侯王无以贵高，将恐蹶。

故贵以贱为本，高以下为基。

是以侯王自称孤、寡、不谷。

此非以贱为本邪？非乎？

故致誉无誉。

不欲琭琭如玉，珞珞如石。

第四十章

反者道之动，弱者道之用。

天下万物生于有，有生于无。

第四十一章

上士闻道，勤而行之；

中士闻道，若存若亡；

下士闻道，大笑之。

不笑，不足以为道。

故建言有之：

明道若昧；进道若退；夷道若纇。

上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝。

大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

夫唯道，善贷且成。

第四十二章

道生一，

一生二，

二生三，

三生万物。

万物负阴而抱阳，冲气以为和。

人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

故物或损之而益，或益之而损。

人之所教，我亦教之。

“强梁者不得其死”，吾将以为教父。

第四十三章

天下之至柔，驰骋天下之至坚。

无有入无间，吾是以知无为之有益。

不言之教，无为之益，天下希及之。

第四十四章

名与身孰亲？

身与货孰多？

得与亡孰病？

是故甚爱必大费；多藏必厚亡。

知足不辱，知止不殆，可以长久。

第四十五章

大成若缺，其用不弊。

大盈若冲，其用不穷。

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

躁胜寒，静胜热。

清静为天下正。

第四十六章

天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。

祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共4页