三个徒弟听了陈子瑞所说后，这才明白陈子瑞向他们讲木桶理论的意思。

师徒四人在一起都已经近百年了，早已经没有了当初那么多的顾忌，隔阂。

这四人，现在多的也只是一些情义。于是乎，大师兄江逸听了这话之后，马上就说道：“师父，弟子现在身为外事堂，文礼堂两大堂的副堂主，在平时的时候，我的事务繁多，有些事情也真让弟子频为头疼。弟子现在向师父请教，何谓管理？什么又是管理之道呢？”

江逸平时的时候自诩聪明，很少发问，今天他能提问，陈子瑞发自内心的高兴，于是，陈子瑞当时就言道：“这所的谓管理，说法极多，不同的人为了不同的目的，也就有不同的管理方式。但管理的根本，还是在放在人的身上，所谓的管理之道，这最直接的表现形式也就是管人之道，而管人之道的根本，在我看来，也就是聚心之道。我举个例子来说吧，最常见管理方式，就是历代君王的管理方法，这种管理形式是无处不在。说实话，这些古代的君王们为了保住他们的皇位，总会对自己的臣下相互的控制，然后再使用平衡之术。君主们在管理之时，既需要一些忠臣，又需要一些小人。君主们要用忠臣来作事情，又要用小人来控制忠臣，这既是君主集权制成功的原因，也更是历代皇朝不能长久的弊端。也正因这种管理制度，只要是身为皇帝的人，最怕一些有能力的臣下做大，尤其是那些有了大功之人，不是被皇帝想办法埋没了，就是被直接杀害。说白了，集权管理的本质也就是为了紧紧的掌握权力罢了。这世上的多数势力的管理体制，究其本质，也都与皇权无疑，只是在细节上小略有分别罢了。”

“师父，那君主制管理的具体形式是什么呢？”

“好！我再说一下，君主们的这种管理方式，就是以利益为主导的管理方式。说白了，它就是要利用每一个人**来实现君方们最终的目的罢了。君主的这种管理方式，仔细的探查了人性的弱点和人性的优点，又把人当成物体一样来使用，它的这样办法，最为有效，也可以在最短的时间之内汇集最强的力量，甚至，还能为自己取得王霸之位。但是，这种管理方式太过残忍，有伤天和，就算某人取得了成功，它们家族的君权也绝对不可能长久。并且，在君主集权的过程之中，多数的人才永远将显露不出来，倒是一些个宵小之徒混的如鱼得水。不说别的，你们看看今天的日月教，它用的就是这种集权的管理方式，可结果呢？附属日月教的各个大家族强大无比，甚至日月教的掌门和议事长老也都是由各个大家族的人来决定，最后，日月教内部还直接形成了各个利益集团，这些大家族和宗门内的利益集团又直接占有了整个国家八成以上的资源，可日月教绝大数的中下层修士，根本得不到任何发展的机会，我敢说，现在的日月教，虽然外表强大，又是一个老牌宗门，但实际上它早已经日落西山，甚至，日月教也因为内忧外困的原因，才会不断的想办法入侵咱们薄州。”

在说完这些话后，陈子瑞又坐了下来，喝了一口灵茶，又言道：“君主的管理方式，就是一种极度的集权制，在这种制度之下，皇帝永远是高高在上的，宣扬君权神授，还要使用愚民政策来维护自己的统治。在这种情况下，那些维护皇权的人才可以有舆论权，可普通人平时甚至就没有说话的机会。在这种制度之下，上层往往习惯于用皇权来压制所有人。如此一来，整个国家人人自危，甚至就算是皇帝本人，在很多时候他也保不住自己的性命。在这种极度集权体制下生活的人，生活在极度压抑和痛苦之中，这些人也产生了极度变态的心理，甚至还有人以折磨人为乐。又由于过度的集权，皇帝本人不敢封赏有大功的人，更不敢尊重有声望，有思想的贤人，除此之外，皇帝还要利用太监，小人这等人来控制这些对国家有功之人。在这种体制下，这个国家能强大吗？而生活在这些国家的中下层管理者，又从来都没有任何的压力，他们惟一的一丁点儿压力，只能来自于上层，于是乎，这些中下层管理者，对上层阿谀奉承，对下面横征暴敛，于是，也就产生了极度**，最后，国家灭亡。可以说，越是高度的集权制，**越是厉害。也正因如此，每一个皇朝在刚开始的时候，吏治比较清明，可到了后来也总会弄的国家民不聊生，这也是无可奈何的事情。于是乎，圣人才会说，苍蝇猛于虎也。说真话上层的高官虽然贪婪，但他们自身还有些德性，还可以节制，而中下层的管理者才是亡国灭种的根本！”