虽然他和过去那些同僚都属于朝廷阵营的人，但是在站在共御外虏的家国民族立场上，还是有所值得尊敬和礼遇的对象的；就像是铭刻在人民英雄纪念碑上的那句话：

“由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”。

因此，周淮安当即就给曲承裕一个任务，就是想办法说服他为义军提供协助。就算是一时没法转变过来，也要尽量的留在义军当中而万万不能给对方阵营利用起来；不然又不知道要在交州这里增加多少变数和阻力了。

还有一个则是出使过南诏而颇受礼遇的高僧景仙。他也是西川之战后由高骈私人所派遣，劝说南诏王世隆罢兵重新归附唐朝的外交代表。因此，在同样普遍崇信佛教的安南地方州县，乃至土蛮各洞当中，也是颇有声望和号召力的。因此虽然周会虽然暂且没空理会他，姑且可以当作吉祥物一般的扣留在军中以观后效。

最后一个，则是来自峰州当地豪族张氏的当主，别号“无蛮子”的峰州团练都将张彪。

“小人愿意反正，为大军驱驰效赎。。”

他生的是外貌粗豪而甚为健硕，但一被拖进来就跪在地上大声告求到。

“交州上下早已苦其甚久了啊。。只盼义军来解救倒悬了啊”

这家伙说话就像是繁复演练过无数遍一般的行云流水，相信如果来得是其他官军的话，他也会是这么一副说辞的。他也是这只军队中最有实力的土团首领，麾下号称有千多号团练兵。只是在夜间的表现就只能用只会拖后腿的猪队友来形容了。

说实话，周淮安并不想留下这么号看起来膝盖特别软的货色。真要是所谓的猪队友，不管投到了那一边的负面效应，都是一样的结果；但是虽然他奇葩了一点，好歹也是第一个主动跳出来投效的带路党，与那曲承裕居然也是旧识；所以权衡和思虑再三之后周淮安还是捏着鼻子，勉为其难的接受了他的“诚意”。

但是作为投名状和代价，他的人及其其他降服土团兵，就必须作为开路前驱和引导，替大军清理掉交州外围那些残存的负隅顽抗势力和乘机作乱的匪类、土蛮。

但是随着这么一只主动迎战的官军覆灭之后，地方上就再也没有能够阻挡义军的像样存在了；所过之处几乎是望风披靡而竞相有人来投，甚至还有人把他们当做了朝廷派来的光复军马，而眼巴巴前来哭诉和告求着什么。

周淮安也籍此了解到一些当地的民生态势；比如，生活在红河平原上的百姓当中，头戴竹笠或是包巾的一般是汉姓，而缠头的则是土族居多，而且颜色越是鲜艳和繁复，就代表越是地位越高财产越丰，然后又从其中分出不同族群和类型，以及三六九等的尊卑等秩来。。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页