既然连那些成年人体型的难民都能吃饱，可到了他这里连塞牙缝都不够，那就不是人家的问题了。

龙葵只能将这种情况，当成自己“返老还童”变小后，再次进入了青春期开始二次发育的副作用了。

要知道，半大小子吃穷老子，但他在这个世界上却无老可啃……因为搜救队伍找到他的时候，在方圆几十里的火场范围内，都没能再发现第二个活物。

这就导致救灾署.赈济司的吏员，想调查他的身份信息都调查不了，所以只能将担心穿越者身份暴露，说话含含糊糊一问三不知的他，定义为：在天灾中全家罹难的难民孤儿。

也就是说，以后在这个世界上无亲无故，别说户口本了连族谱都祭天了的他，得靠自己想办法活下去了。

既来之则安之，情况都已经这样了，他再怎么自怨自艾也没用，不过仔细观察了一下附近的环境后，却让龙葵多少有些意外。

这里虽然位处偏远，但是却依山傍水环境极佳。

距离无人看管的简陋驿站不远的野沟村，坐落在两座小山丘中间的凹谷中，背靠着远处重峦叠嶂的连绵山脉。

一条从山中流出的溪流，从村子的正中央穿流而过，在村外不远的低洼处汇聚成一座大湖，而再往外就是一马平川的大草原。

放眼望去，村里各种建筑鳞次栉比，目测少说也有七八百户人家，保守估计得有好几千人口！

这可远远超出了龙葵的预料。

因为按照地理位置来说，他们所在的地点应该无限接近于虞夏的北方边境了，像这么边远的地区怎么还会有规模这么庞大的村子？

而且以这个世界的时代背景来说，一个村子的规模达到好几千人口，是不是有点太夸张了？

要知道，即便是在龙葵原本那个高度发达的世界，在同等的时代背景和环境类似的地区，一个市可能都不到五万人。

（麻注：48年全国城市人口排名中，旅顺市44394人，海拉尔市16146人，数据仅作参考。）

一群人茫然无助，又畏畏缩缩的站在村口，既不敢贸然踏入被简易的木头栅栏围起来的村子，又不知道该联系谁来接纳自己等人，看上去那叫一个凄凄惨惨戚戚。

这种寄人篱下，还不受人待见的屈辱感，让一帮子早已饥肠辘辘的人又是难堪又是羞愤，要不是实在没地方可去，谁会万里迢迢的跑这鬼地方来，送上门的受这种羞辱？

可有什么办法呢？

所谓，失地为流，无业为氓。

他们这些失去自己土地田亩和家产房屋的难民，说好听点叫移民，说不好听点叫流民。

再说难听点，那就是谁也不待见的流氓，放哪都是最容易招惹事端、影响治安的群体。

现在上面强行分派来十几个，可能会破坏他们村子平静生活的流氓，人家野沟村的村民自然不会给他们什么好脸色。

换位思考，要是街道办往你家塞个不知道底细的二流子，说是这人无家可归太可怜了，让你一对一帮扶照顾对方，你什么心情？

好在村民虽然不待见他们这群人。

可接到上级安置任务的野沟村村正，却不能对他们这些移民视而不见。

毕竟这场几乎席卷了虞夏全境的陨星瀑天灾，波及到的范围实在是太大了，产生的难民数量也太多了。

所以虞夏天朝的“五洲五国”辖下，几乎每一个情况尚好的县镇乡村，都或多或少的分派到了一些安置名额。

虽然是强制性的，可往好处想这算是给他们村增加新的劳力，随着新来的移民跟本地的村民通婚，时间一长也就成为了他们野沟村的一员，这种添丁进口的好事身为村正自然不会排斥。

再说了，往老日子里算，他们这些位处边远地区的村子，早些年谁家还不是从虞夏的中垣地区，迁徙过来屯垦戍边的移民呢？