这种事情，颜飞卿见得多了，早已是见怪不怪，正所谓君子之泽，五世而斩，百姓们多是畏威而不怀德，若是涉及到自家利益，与他们好生说道理，多半不会听，可如果以强硬手段威逼，则多半能够见效。颜飞卿身为正道之人，又是正道魁首正一宗的掌教，自然不会像邪道中人那般行事，所以在这个时候，他多半只能以利诱之，倒是与藏老人的手段相差无多了，不过话又说回来，术无正邪，皆是因所用之人而异。

至于颜飞卿为何不亲自收殓骨灰并将其安葬，倒不是他自恃身份，而是因为他在后面还有布置，毕竟他不能一直留在这座井子镇中，所以这些布置便要靠井子镇的百姓们来完成，若是此地百姓连牛二的骨灰都不肯收敛，那么这些布置多半也难以施行。反过来说，既然他们连牛二的骨灰都不再忌讳，那么对颜飞卿接下来要交代安排的事情多半也不会抗拒。

在安葬完牛二的骨灰之后，得了颜飞卿分发的符纸，一众百姓果然心安许多，对于颜飞卿吩咐他们要在原本东山村的位置种植一片桃树林的事情，也是一口应承下来。

之所以如此做，是因为藏老人布下的两座大阵，在一定程度上污秽了此地的地脉，久而久之，难免不会形成什么煞地，所谓煞地，便是阴气煞气聚集之地，生人若是贸然进入其中，很容易变会被夺取心智，轻则离开煞地之后大病一场，重则直接在煞地中一命呜呼。

百姓们口中常常说某个地方邪性，经常死人，或是死于意外，或是自尽而亡，百姓们便将称其称之为“吃人”，而这种地方通常就是煞地。若是煞地死人够多，便称之为“吃馋了”，其中死去的亡魂，不得超脱，就像滚雪球一样，煞气怨气越滚越大，就是这个地方越来越‘馋’，如果放任不管的话，很有可能祸害一方，到时候便需要足够道行之人前来超度做法。

颜飞卿让井子镇的百姓在此地提前种植桃木林，桃木辟邪，正是为了未雨绸缪，以防此地生出煞地。

李玄都听完颜飞卿的解释之后，不由感叹道：“我少时行侠，只图一时之快，往往是个顾头难顾尾的结局，那些摄于武力而一时服软的恶霸在我离去后还是会继续作恶，那些穷苦之人也未必就因为我的行侠仗义而过得更好一些，在我离去之后，多半还是要继续受其欺凌。从这点上来说，我不如玄机兄良多，如果换成我来做此事，恐怕也就是在藏老人离去之后也随之离去，至于牛二会不会起尸，这里会不会生出煞地，却是我顾及不到的地方了。”

颜飞卿笑道：“紫府兄过誉了，这些都是我们正一宗祖祖辈辈传下来的经验，经过是几十代人的不断补充和完善之后，我们这些后来人才能如此面面俱到。贫道料想，在列位祖师行走世间降妖除魔的时候，多半也有不周之处，甚至在许多事情上还吃了大亏，如此才能得出如何应对的经验，传于后来人。”

站立一旁的胡良一直沉默着，手掌习惯性地摩挲着“大宗师”的刀首，望着因为一人得了一道符篆而窃喜不已的百姓，面沉似水。

经过此事之后，他对于颜飞卿的观感好了许多，不得不承认这位正一宗的年轻掌教当得起一个“正”字，但是这些百姓的嘴脸也让他勾起了许多不太愉快的回忆。

方才颜飞卿说了一句话，叫做：“世人畏威而不怀德”，他深以为然，当年他与李玄都也做过一些行侠之事，当然不是他们开玩笑时所说的女侠仙子，而是一些零零碎碎的事情，让他尤为记忆深刻的是他们两人从一伙山贼强盗的手中救下了几个有功名在身的读书人。这些刚才还跪在山贼面前鼻涕一把泪一把求饶的读书人，在得救之后，立马换了一副嘴脸，非但不曾谢恩不说，还口口声声质问他们为何不将那些山贼全都杀个干净。

当时若不是有李玄都拦着他，他便要一刀将这些书读到了狗肚子里的书生全都杀掉。

为什么人善可欺？

为什么越是好人，所受的委屈就越大？

这些读书人在山贼面前，痛哭流涕，是因为他们知道山贼是恶人，会打杀他们。而他们在李玄都和胡良面前，又端起了读书人的架子，是因为他们知道两人是善人，不会把他们怎么样。

欺软怕硬，欺善怕恶，这是什么样的道理？

这也是胡良脱离了补天宗之后却从未想过要做一个好人的原因。

这样的好人，未免太憋屈了些。