戏说不是胡说，演绎不能乱演。

接到回复邮件之后，我做的第一件事情是打开当当网买书，就像我开始做法国大革命的历史科普那样。我深信没有足够的历史资料支撑，进行历史类创作就是在敷衍自己，愚弄读者。

我先后购买了樊树志教授所著的《晚明史》、《万历传》、《崇祯传》、《大明王朝的权力博弈》，吴晗教授所著的《明朝的历史教训》，顾诚教授所著的《明末农民战争史》，黄仁宇教授所著的《万历十五年》，吴思先生所著的《潜规则》、《血酬定律》，韦庆远教授所著的《暮日耀光》（讲的是张居正改革），张致勉教授所著的《马背上的朝廷》（讲的是乾隆皇帝南巡）等学术或半学术著作。以及刘和平先生所著的《大明王朝1566》，当年明月先生所著的《明朝那些事》等小说。

买书之后，我一边看书一边写书。步履蹒跚地结合着维基百科、知乎、B站、百度百科等网站搜集来的信息进行着人生的第一次创作。但即使是这样，我还是不可避免地错过了很多历史细节。幸亏得诸位有水平、有知识的读者的帮助，我才能够将之更正或补全。比如嘉靖四十一年“奉天殿”改名为“皇极殿”，“春节”这个词民国时期才始现等。

在开始这本书的创作之前，我对明朝历史的了解仅限于道听途说的只言片语，完全没有体系和章法可言，但通过不断地阅读和资料搜集，我逐渐了解了我的书里涉及的各个主要人物的基本性格（前提是资料够多），也明晰了我的故事的走向和剧情发展。

先说故事走向和剧情发展。历史上的晚明时期（1620年至1644年）几乎是读者能够接受的帝制中国搭上全球化这艘航船的最后机会。

我之所以在此使用“读者能够接受”这样的限定词，是因为在我看来，直到1800年欧洲开始工业革命之前，中国都是世界范围内技术及经济上的绝对霸权者。只要这头巨兽能够调转方向，对政治制度及官僚系统进行近代化改革，中国就不用复兴，而是一直兴。

（注：这里的近代化改革是指吏治清明、分权有度、剔除系统性贪腐及杜绝土地兼并等，和贵族共和、资产阶级民主以及相应的君主立宪制、美式总统制没有关系，晚清的政体改革（清末新政及民国政府）证明这些体制在国内走不通，如此庞大的国家必须进行高度的中央集权，不然就是东南互保，军阀割据，府院之争。）

也就是说，在我看来，魂穿康雍乾，让集权到巅峰的大清皇帝强推大航海及近代化改革其实也可以搭这条船。康熙六十年，乾隆六十年，这两个超长待机皇帝若是真被穿越者夺舍，坚定地走近代化道路其实是走得成的。但在真实的历史里，晚清实在太屈辱了，以至于人民群众天然地排斥维护大清王朝的文学创作，甚至形成了“穿清不造反，菊花套电钻”的说法。当然，就算人民群众不排斥也可能被404。

基于此，我的这本书将不限于挽救大明王朝，更要扬帆起航、迈向世界。

历史的轨迹如果在1620年发生改变，挽救大明王朝其实并非一件特别困难的事情，至少比魂穿歪脖子，或者魂穿南明要容易得多。不带金手指魂穿歪脖子或是南明基本等于渡江战役前投**。而泰昌皇帝只要不万历化，大事即可为。

我如此判断的依据之一，是天启即位之前辽东还没丢，建州女真还在跟熊廷弼死磕而且磕不动。在这样的情况下，投入辽东的军费比辽东全丢的情况要低得多，至少不至于四年花光万历内帑，并连年加征辽饷。

解除生存危机之后（或是在此过程中），作为皇帝的主角就可以开始践行“皇帝之德”。并成为全世界的“明始皇”，使天下“器械一量，同书文字”。当然，一世做不成可以“奋六世之余烈”。

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说完故事的走向和剧情发展，我再聊聊人物设定。

在这个故事里，主角的“现代人灵魂”是1620年的唯一变量。也就是说，这个故事里没有金手指，也没有不合理的历史臆想。主角魂穿回去改变的不是更早的过去，而是那个节点之后的未来。

再说得具体一点，就是除了主角的行为，之前的历史事实和人物属性一概不改。历史事实不改这是最基本的，我就不举例了，不过就像我在前文说到的那样，我可能会忽略掉一些并不显眼的历史细节，这就需要读者们在未来的陪伴中持续纠正。