这种从M国引种的七彩山鸡，就是雉鸡的一种，北美并没有原生的环颈雉鸡，也是从欧亚大陆引进过去进行繁殖，多用于狩猎，八十年代再引进加大陆，全国各地都有养殖。

当然，叶泉虽然不是猎户，但山里传统的规矩还是会遵守的，像幼兽不打，怀孕和带仔的母兽也不能打。

《礼记?王制》曰：“不麛，不卵，不杀胎，不殀夭，不覆巢。”

麛，意思是指小鹿、幼鹿。也就是说，不能捕猎的对象包括幼小的动物、动物的卵和蛋、怀孕的动物，也不能去破坏动物的巢穴。

对野生动物的保护并不是近代才有的意识，我国的古代先民们很早就有了这一方面的认识。

公元前十一世纪，也就是三千多年前，西周颁布了《代崇令》，规定“……毋动六畜。有不如令者，死无赦”。其中还有禁止采集鸟卵和禁止用毒箭狩猎的规定。

在夏代曾规定:“……夏三月，川泽不入网罟，以成鱼鳖之长。”

周代规定，“国君春田不围泽；大夫不掩群，不敢取卵”。

《秦律十八种》之一的《田律》，主要是讲农业生产的法律，其中有一系列规定是关于野生动物资源保护的。

实际上，我国历朝历代差不多都发布过有关野生动物保护方面的法令。

儒家经典《礼记?王制》里面说：“天子不合围，诸侯不掩群。天子杀则下大绥，诸侯杀则下小绥，大夫杀则止佐车。佐车止，则百姓田猎。獭祭鱼，然後虞人入泽梁。豺祭兽，然後田猎。鸠化为鹰，然後设罻罗。草木零落，然後入山林。昆虫未蛰，不可以火田。”

《史记?周穆王世家》有：“王田不取群”的说法。

《正义》曹大家云：“群，众，粲，皆多之名也。田猎得三兽，王不尽收，以其害深也。”

《吕氏春秋

.孝信览.义赏》篇中说：“竭泽而渔，岂不多得？而明年无鱼，焚薮而田

(打猎)，岂不得多？而明年无兽。”

用今天的眼光来看，这些法律和教导都是考虑到了“可持续发展”，不涸泽而渔，也不赶尽杀绝。

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为了提前发现猎物，廖再华一头钻进密林，赶在队伍前面去了，半个小时后，又转了回来，手上多了一只野鸡。

廖再华知道适可而止的道理，取出自己的开山刀，代替叶泉开路的工作。

陈浩见廖再华猎到的那只野鸡怕有两斤多重，不由有些眼红，也想赶在前面去猎杀一只。

叶泉急忙叫住他，道：“等等，山里的毒蛇有很多，你最好别乱闯。”

南越岭中的蛇类有数十种，其中有十多种是毒蛇，更有金环蛇、银环蛇、五步蛇、竹叶青和眼镜蛇等剧毒的蛇，中国最毒的十种蛇，这里就占了一半，廖再华是侦察兵退伍，有丛林生存的经验，陈浩却是纯粹的菜鸟，叶泉如何放心。

陈浩道：“来之前，你不是专门让我买了海港蛇药和南通蛇药吗？怕什么！”

叶泉被气得笑了起来，道：“我身上还带了云南白药呢，你要不要给自己捅一刀？”

陈浩嘻嘻一笑，不再逞强，但两眼一直东张西望，希望从草丛里能冒出一只猎物来，让他也开一次张。

说曹操，曹操到。

走不到十分钟，在经过一个弯道时，一条长一米左右，身上有黑白条纹相间的蛇突然从草丛里窜了出来，正要横过山道，向另一边爬去。

陈浩和谢燕一先一后，两人离得最近，却是一样的怕蛇，见脚边滑过了一条颜色怪异的蛇，不由都吓了一跳，一个惊叫，一个慌乱，都向两旁远远地避开。

“是银环蛇！小心！”廖再华喊道。

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