又在阿兰的邀请下坐到了前排的位置，准备倾听这场音乐会。

嗯——怎么说呢，李学武自己还是很少看到这种布置的。

在西方人的眼里，音乐会是高雅的，应该坐在维也纳的音乐厅里欣赏，而不是像内地听相声这般边喝茶，吃着糕点，边欣赏艺术。

也许这就是东西方文化对艺术认知的差别。

文艺工作者在解放以前都不是很高尚的职业，甚至被称为下九流。

那么坐着听，慢慢吃，慢慢喝地欣赏，叫好或者谩骂，都是大爷赏你一口饭吃，你敢狂什么？

西方不是这样，倒不是说他们那边的文艺工作者地位有多高。

其实都差不多，只是观众在心态和追求上有所差别。

咱们更加的直白和豪放，玩就是玩，别来那些有的没的。

用通俗一点的话来形容就是别夹着。

西方的观众在欣赏艺术的时候，就有点夹着了。

包括参加音乐会或者歌舞剧表演的时候，甚至要注重自己的穿着。

不是正常的那种注重，是有点变态的，要比较，又不能太出风头。

他们不是去看表演的，更像是一种走秀，显示自己能够欣赏艺术的素养，以及展露自己修养的手段。

所以从艺术表演到观众，他们都做不到咱们的这种纯粹。

梅先生唱戏，他要唱不好，茶杯都能砸脸上去。

所以国粹不是白叫的，那是人家用毕生的艺术生命成就的。

西方呢？

无论音乐还是戏剧，那都是上层人的游戏，跟普通老百姓没有关系。

这才是艺术传播的根本差距。

所以有的人就觉得拉小提琴高雅，拉二胡低俗。

因为小提琴是在音乐厅里演奏，二胡是在街边卖唱。

但在李学武的认知中，他并没有给音乐定义高雅和庸俗。

能感动他的音乐就是喜欢的，感动不了他的，就是噪音。

好在是这一场音乐会很成功，至少李学武能听得出来，这支乐队的演奏功底还是很扎实的。

有人说李学武不懂音乐，如何评判对方演奏的好坏呢？

不用懂，你买贵一点的票去音乐厅里听听就知道了，音乐没有选择听众，是演奏音乐的人选择了听众。

这世上哪有高雅和庸俗之分啊，林黛玉放屁你说是高雅还是庸俗？

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“国外两口子的关系这么乱吗？”

音乐会圆满结束，众人热情地鼓掌，给来表演的乐队送上赞扬。

而在台上的大幕合拢后，宴会现场便开始了最为核心的环节。

李学武摆手制止了要帮李怀德取食物的栗海洋，悄声在李怀德的耳边说了些什么，两人便一起起身了。

程开元见他们如此，便也用眼神示意了张士诚不用过来。

站在餐台边上，李学武小声给两人解释了一下。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第7页/共10页