六丁六甲为六丁神和六甲神的合称，其神有十二位，道经中说他们最初是真武大帝的部将。

六丁六甲与四值功曹、二十八宿、三十六天将、七十二地煞等同为道教的护法神将，经常在禳灾中被道士召请，厉行风雷，制伏鬼神。

六丁为丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑，是为阴神。六甲为甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，是为阳神。据说六丁六甲为天帝役使，能“行风雷，制鬼神”。道士可用符箓召请之来降妖除魔。

在《三才图会》里说：六丁神是丁卯神司马卿，丁丑神赵子玉，丁亥神张文通，丁酉神臧文公，丁未神石叔通，丁巳神崔巨卿；六甲神为甲子神王问秦，甲戌神展子江，甲申神扈文长，甲午神韦辰玉，甲辰神孟非因，甲寅神明一章。

符派道士可以驱使神将护体，除了二十八星宿、四值功曹，最多的还是六丁六甲。

六丁六甲乃是茅山宗镇山之宝。当年宋徽宗年代，茅山宗嗣法宗师刘混康很受尊崇，徽宗即位后，敕令扩建茅山元符观为“元符万宁宫”，并赐刘混康九老仙都君玉印、玉剑，又亲自书写《六甲神符》赐给他。

等到元成宗时，时代变迁，张与才总领三山符，茅山宗归并入正一教，以后虽然作为小宗仍有流传，但已渐渐式微，而这门六丁六甲也成了正一教的镇山之宝了。

因为时代的淘汰，六丁六甲术已经难寻踪迹，想不到穆老头竟然有这等好书！

道士要驾驭这六丁六甲要符篆，我——要是不用符篆呢？我想。规则也是人定出来的！

“甲子”“甲戌”“甲申”“甲午”“甲辰”“甲寅”分别领起一竖行，称为“六甲”，这是一个时间观念。上面强调了一个五、六为变化之道的思想。在甲骨的刻辞中，前五甲所领竖行中，皆有子日，唯独第六甲“甲寅”不含子日。

日有六甲，辰有五子”，这样就合于五六为变的趋势了。变化带来的是化生，古代传说天帝造物，也当依循此理，所以六甲所代表的是一种演化趋势。

“甲”属木属阳，为阳木。“六丁六甲”：六丁为阴神，“六甲”为阳神。六丁六甲放在一起，刚好是阴一半，阳一半，阴阳调和，合起来就是一个混元太极！

我懂了！我按照书上所说的，念护身咒，想看看行不行。

“丁丑延我寿，丁亥拘我魂。丁酉制我魄，丁未却我灾。丁巳度我危，丁卯度我厄。甲子护我身，甲戌保我形。甲申固我命，甲午守我魂。甲辰镇我灵，甲寅育我真！”

当最后一个字说出来时，屋里的温度瞬间降了下来，我身后赫然出现两道身影——两个身着红蓝色战甲，靛蓝色头颅的虚影。

两个虚影都是身高一丈六尺，一个兔首人身，一个鸡头人身。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共2页