第196章再临莽苍

半边老尼极为惊讶，竟站了起来，郑重问道：“这门道法，真被连山大师创造出来了？”

连山大师当年立下宏愿，要为非道魔佛这三家玄门正宗的众多修士，再开一条道路。

有人赞叹他这一份雄心，自然也有不少人嘲笑。好一点的还只是腹诽而已，公开出言嘲讽者，也不在少数。

只是随着大师修为日高，势力越来越大，纷纷收声了而已。

及至后来，随着连山大师仙去，而教内分崩离析，即便有人宣称这门道法已经创出，但因未能传播，也不能令人信服。

孟秋点点头道：“以我目下的眼力来看，确实看不出这道法有什么破绽。且百禽道人公冶黄也曾看过，并无异议。”

“若是百禽道人鉴定过，那自然就是真的了。”半边老尼神色复杂，道：“这一门道法，不知多少人期盼等待。

我年轻时候，就有几个好友，资质不佳，一直憧憬连山大师能够早日完成，让他们有攀登仙境的可能。

只是后来，他们寿元终结之日，也未等到，遗憾而去。说来现如今，我倒是能够过去祭拜，随便告知一声。

对了，大师创出来的道法，是个什么门道？为何这几百年，并未依照大师宏愿，传播开来？”

孟秋道：“大师走的仓促，并未指定传人，因此连山教陷入三丰真人飞升后，武当之乱的模样。

可惜教内没有人能如师太这般力挽狂澜，以至于四分五裂。后来更是出走的出走，陨落的陨落，此教早就名存实亡，此事也几被遗忘。

至于这道法名字，大师在留函中，并未交待。但有人依照他光大旁门的本意，名之曰‘旁门法’，不免带些看轻的意味。

但以我观之，此法绝不下魔、佛二教，自道门而出，另开一片天地。立意深远，妙用无穷。

可依其中最关键的一个境界，唤做‘金丹派’。又因此法取意‘去伪存真’，因此也可叫做‘修真’。”

半边老尼和米明娘目光炯炯，一声不发，静耳聆听。

孟秋进一步解释道：“初始大师也是沿用练气、筑基境界，修炼方法可依道门，也可用新法，并不影响。

只是之后才区分了开来，设下金丹、元婴与化神三境，比拟散仙、地仙、天仙。

连山大师当初立意，就是觉得道门修行太难，魔、佛又颇偏执，因此这法门不需更改基础，同样也能将修行变得容易。

奥妙就在金丹法中，将境界划分得尤为清晰，一步便有一步的修行方法。

从练气起，每境都分初、中、后三期。如金丹期便有丹色、纯度、法力如何，皆有标明。

元婴之后，比照地仙三劫，列出要修行到什么程度，才有渡劫的可能，免得修士盲目。

如此境界清晰，自然修行难度便会小得多。比较起来，较道门要求的天资，降低了约莫三成。

此外对于法力研究细微，故而每次吸收的灵气有了衡量，只有灵气处，便可修炼。

不似其他几派，非灵气充沛之地，甚至是洞府，才能完成闭关。

但有得必有失。其坏处在于少了变化，变得拘板，斗法手段有些单一，且大同小异。

比如太乙神雷，以金丹法力用出，都是一般光景，只法力高低，才有威力大小。

就好像是各派的制式飞剑一样，容易练成，但不如自己炼制的飞剑，既顺手，又变化无穷。

因此修行此道的修士，若非天资极为杰出者，很难超过藩篱。是以斗法起来，就不像其他修士那样出人意料。

这类修士，只要遇到一次，下次再碰到，手段也不会差太多。”

孟秋将个中好处与坏处，说得极为详细，另外两人，听的也认真。这一说就是一个多时辰，才堪堪讲清楚。

半边老尼道：“斗法对筑基以下的修士来说，能有多少用？惟有成仙，才是根本，长生之始。但就是这一步，拦住了无数人。

所谓旁门修士，一差天资，二无法侣财地。此法能正好将这两块要求降低，实实在在的是造福天下之举。

连山大师当年立下的宏愿，看来是真真正正的做到了，不得不令人佩服。”