宋应星的《天工开物》，其兄宋应升的《方‘玉’堂全集》，以及友人陈弘绪等人的一些著作都具有反清思想，提倡“华夷之辨”，因此早早的就被满清统治者给予销毁。

钱大昕注意到《天工开物》之时，市面上早就已经不予流行了，除了少数的藏书和世家书库中，你一点它的影子都看不到。

待《四库全书》修编，满清政fǔ借收书之名更是销毁了不止一本《天工开物》。那是一场中华古籍的浩劫。

梁纲到来之时并不知道这个事情，可是他与王贞仪有联系，王氏研究天文、算法等等的时候，梁纲就自己所知的一些提点过王贞仪，其中就有提到《天工开物》。也正是那时，梁纲才知晓，原来在满清绝大部分的人都不知晓有这本神书在呢

事实上如果梁纲能够在二十一世纪百度一下《天工开物》，他会更加郁闷的发现——中国自从清末开始以来流传着的《天工开物》文本，其中绝大多数竟然都是来自日本。

西历1771年，日本书商柏原屋佐兵卫（即菅王堂主人），发行了刻本《天工开物》，这是《天工开物》在日本的第一个翻刻本，也是第一个外国刻本。从此，《天工开物》成为日本江户时代各界广为重视的读物，刺‘激’了当时日本哲学界和经济界，使之兴起了“开物之学”。

而那时，正值乾隆中期的清王朝，《四库全书》已经蓄势待发，即将正式编修。

红巾军占领了浙江之后，梁纲就开始于《天工开物》的寻找。

江南繁华之地么，富家士绅多，爱好藏书和收录古籍的也多，说不定就有呢

而事实也不出梁纲的所料，宁‘波’天一阁里就有。而且还是《天工开物》最早的刻印本——涂本。

拿到了这套书时，王贞仪等人还没有赶到南京，梁纲就把他收入了自己的住处。随后等到王贞仪一行人抵达南京后，梁纲就把其随之送到了它该去的地方。

钱大昕是担任太学祭酒个把月之后才知道有这么一出的，就是眼前这个李锐透的消息。因为他虽然是钱大昕的弟子，可是主攻的却是天文和算术，在了解到科学院的真正意思之后，即可就从太学跳槽进了科学院，然后就见到了《天工开物》。可那时这套书正在刻印，又怎么可能送到钱大昕这里来？所以，钱大昕心里虽急的发痒，却也只能等刻本出来后才行。

“蒹葭苍苍，白‘露’为霜，

广袖飘飘，今在何方？

几经沧桑，几度彷徨。

衣裾渺渺，终成绝响……”

抚‘摸’着纸墨崭新的《天工开物》，钱大昕苍老的脸上‘露’出了一丝悲切，“终成绝响，终成绝响……”

“成为绝响的又何止是衣裳，是冠发？……，绝文断种才是真正的绝响，禁锢、败退才是真正的绝响啊……”

古天竺，佛宗的发源地印度，现在又是个什么情况？

可怕的猜想再度袭上钱大昕的心头。所谓知道的越多，害怕就越多。

如果没有红巾军，印度的那一幕幕，会不会也在中国身上……？

千年不朽之帝国，华夏子民，无限荣光的天朝上国就真的要倒在那些洋夷脚下？

想着满清的种种，钱大昕不违心的说，还真有很大的可能。

“幸好还有红巾军……”钱大昕眼前似乎浮现起了一排排火枪，一列列大炮，浮现起了一艘艘遮天蔽海的战船。

一股喜悦转而又浮现在那苍老的面孔上。