借书？神父们自然不可能对姬象恶语相向，恰恰相反，他们极其乐意将自家的经文典籍借给姬象观看阅览。

这并非是他们大度，只是在异国他乡，借助其他国家的宗教来包装自己，以求立足更稳，这本就是处世之道。最开始的时候，神父们来到中土明朝，用的还是佛教的僧侣身份，自称是天竺来的僧人。

一开始他们穿的衣服也是佛教出家人的衣服，这样一般老百姓就会误以为他们是普通的僧人，不会产生敌意。当然了，为了与当地文化融合，他们一开始并没有大张旗鼓的传教，很是低调，毕竟他们最先要做的是尽量博得当地人的好感。

然而，在明朝这片土地，宗教的地位并没有西土那般崇高，想要借助佛教的声望去布道....那也要看佛教答不答应。

假洋鬼子还想冒充秃驴，佛门一般佛徒是性格随和又不是眼瞎，这外来的洋鬼子明目张胆的争香火，这还了得？

总之处于很多方面的问题，最后天主教徒换上了儒教的服饰，而儒教对于这帮西土之人倒是并不过分排斥。

所以，神父们认为，以后排不排斥其他的教派，打不打压其他的宗教，那都是以后的事情，至少现在，他们这些在明朝的天主教传教士以及神父们，还自认为是人畜无害的小羔羊。

而如今的皇帝崇道，他们想要在顺天这种内卷之地开枝散叶，大力发展教义进行布道，就要和道教打好关系。

“东岳庙之地，能被天子批准，兴建教堂，也都多亏了北极真人，我等早已知晓您的大名，利玛窦已经告知我等，教堂之中天主之书，真人尽可观阅。”

一位老神父的汉语说的很流畅，与姬象交谈，表达自己的善意。

但姬象哪里不知道他们在想什么，看到他们也是一派热情的样子，虽然这里面不乏有真心实意的人，譬如利玛窦那种人，眼前这位老神父此时的感激也是真心实意，不过，在他身后的那些神父之中，有一些人则是笑里藏刀。

毕竟人和人之间还是不同的，传教士们来到东土，也不是为了来这里旅游逛街，而是有着所谓的“神圣使命”。

如果不在一开始把自己包装成羔羊，那么其他的宗教就不会接纳他，至于什么时候撕下羊皮变成饿狼，那就要看什么时候，他们的教义能发展到影响天下走势了。

书籍借来之后，姬象也不离开天主教堂，就在教堂里面找了个角落自己坐下观看，这让神父们开始窃窃私语，他们走出教堂，到了外面，立刻纷纷议论起来。

有人认为姬象虽然是异教徒，但看起来似乎对天主教有着很大的兴趣。

“和当初利玛窦的那些书籍一样啊....”

姬象看了看边上的一些复印件，虽然说尽量要看原件，但是这帮传教士自然不可能从濠镜澳的圣宝禄学院带出太多的经文原件，毕竟那边才是大本营，原件都带出来万一被焚烧或者落水了那怎么办，这些对他们来说可都是千辛万苦从西洋运来的。

不过，西洋的这些经文，有一个东方经文不具备的好处，那就是即使是复印件，上面也有愿念。

这一点，在最初见利玛窦的时候，就发现了。

对西洋传教士来说，复印件有愿念聚集，才是正常现象，而对于东方来说，这是奇怪的情况。

“复印件中没有著作者的心血与精气神，然而却靠着广泛的传教，吸附众生愿念凝聚在上面。”

一本，两本。

姬象都只是略微的翻阅，不过那些内容都已经铭记于心，以现在姬象的修为，一瞬间就有千般万般念头运转，观看区区几本书籍上的每一个文字，根本不是什么问题。

而手指上，白色的烟雾一直在翻滚。

吸收其中愿念和法术的同时，姬象也把那些已经利用过的书籍放在一边，有些并没有全部吸完，因为马上还要把它们给“献祭”掉！

“与其信仰天主，不如观尽其法门，我自己来开创一门新的天主之术！”

“三教真义，给我炼！”

第一次融合外教之术，理论上是不可行的，因为三教真义只能熔炼三教以内的经典，包括白莲教这种三教衍生出来的旁门左道，而所创造出来的法诀也只限于三教之内。

基督天主是纯粹的外教，没有三教的任何一点影子。

不过，姬象由于修持了玉清隐书，所以还多了一份选项——天魔术。

........

教堂外面，老神父忽然浑身一个激灵，有些奇怪的看向四周。

“怪事，我在刚刚好像感应到‘魔鬼’的力量了？这遥远的东土，难道也有异端在这里传教不成？”

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