徐鸿儒看姬象的眉头皱起来，知道是经文中的那些劫难信奉之说，引他不快，但他依旧抱有一点心思，于是进行解释：

“所谓劫难之事，也多是虚幻，但这都是为了救度世人！人们生来悲苦，如果不捏造虚幻之劫，让他们相信自己之苦难，是来源于劫，而不是来源于命，这样他们就会有动力继续生存下去.....于朝廷来说，民心稳定，这难道不是好事情吗？”

“有些人生来卑贱，纵然数次仰头问苍天，可苍天又怎么会回应凡人的询问呢？万民就像是劲草一样，再大的疾风刮过，他们依旧顽强生存.....”

此时两人已经来到偏僻处，避开了部分香客。

姬象一听到这番论调，当时就大笑两声，把经文一合，丢给徐鸿儒。

“你听过麻沸散吗？”

徐鸿儒道：“略知，是青囊书中所谓的麻沸散，神医华佗所用之药物？”

姬象：“青囊书中所谓，服此药能令人麻醉，不知人事，任人劈破不知痛痒！”

“那你又知道唐代时，玄奘法师所带来的《毗奈耶杂事》一经中，有过什么记载吗？我告诉你，有一种怪异之花，原产于天竺，它本是药材，能治泻痢，然而古天竺人将它制成药片，点火吸闻它的幽香，这种幽香会让人上瘾。”

“《毗奈耶杂事》中，天竺王患有痛苦疾病，佛祖为了缓解他的痛苦，于是指点其吸药烟，这药烟就是这种花。”

汉代其实已经有罂粟的名字，但是姬象为了防止白莲教搞出毒品，用怪异之花来代指，不告诉徐鸿儒此花真名。

而且玄奘法师翻译的这本佛经中的记述，本就很清晰，甚至连怎么制作的方法都有。

佛祖当年，最开始也是凡人，不通药理，但罂粟之毒确实能缓解人的疼痛，那可是公元前的事情了，不能指望那个年代的人拥有过于高明的药物理解，毕竟神农尝百草还死了呢，不吃一吃怎么知道这药管什么用呢。

徐鸿儒已经明白姬象要说什么，而姬象也对他道：

“信仰虚无之物，不升高上之堂，怠惰精神慵懒**，只知道沉湎于虚幻之中飘飘然忘乎所以，望来世之享乐而忽视今生之真命，此若不是恶术，何为恶术！”

“道友一定要把持本心，不要以虚幻之劫来迷惑民心，你看似解除了他们的痛苦，让他们找到了精神寄托之处，但事实上又把他们引入另外一个精神的深渊当中。”

“道友还要记住，依《大明律》所言，凡造谶纬、妖书、妖言及传用惑众者，皆斩。”

徐鸿儒不服气，竟一时忘记引导姬象，也知道姬象此时的话，是一种警告，但他却一股气自胸腔上涌，反而瞪大眼睛，不服的和姬象斗起道理： 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第3页/共6页