一家五口在洞口拜了拜，点几三支藏香，将香插在地上后，中年男子从背包里拿出经幡，然后一家人开始悬挂起经幡。

看着那飘着的五颜六色的经幡，我发现一个现象，经幡三角布料是由：红，白，蓝，绿，黄五种颜色，单单没有黑色与紫色。

在藏地，人们认为山顶山口，江畔河边，道旁以及寺庙等这些被认为有灵色的地方都会挂上经幡，经幡在藏语里也称为隆达，许多人认为这是藏传佛教的一种特色，其实经幡最早起源于苯教文化。

之所有会被称之为经幡，是因为这上面印有佛经和鸟兽图案，在信奉藏传佛教的人们看来，随风而舞的经幡每飘动一下，就是诵经一次，在不停地向神传达人的愿望，祈求神的庇佑，这样，经幡便成为连接神与人的纽带。风幡所在即意味着神灵所在，也意味着人们对神灵的祈求所在。

而经幡也被称为五色经幡，蓝色像征着蓝天，白色像征白云，经色像征火焰，绿色像征绿水，而黄色像征大地。

挂上了经幡后，一家五口好像做一件十分神圣的事情一样，然后才心满意足的休息一下，喝了一点水后，便向山上走去了，如果是在以前我会认为他们可真有闲情逸致，但是现在我却觉得这种信仰很是诚挚。

他们离开后，我不由念道：“羊湖之畔，猴子双眼。”

对啊，达玛仁波切只是告诉了我们大约的地方，就是金泊经卷并不是在羊湖边上找到的，那谁说舍利佛心就一定在猴子洞中。

想到这儿，我站在洞口，看着那个长得有些像猴子的石头，它好像对着洞口外面的。

洞口外面？我走了走，然看看到对面的山上，这时我好像一幅怪异的自然景像，不由失声大叫了一下。

“你们看，对面的那个山上像不像一个猩猩头？”我说道，我之所以说对面的山形像猩猩，因为它真的不像一个巨大的猴子脸，倒像一张猩猩脸，不过，猴子和猩猩是近亲，两都之前除了体型基因不一样以外，其余就没有什么区别了。

格古教授是第一个反应过来的，他仔细的打量了一半天后说道：“还别说还真有点像。”

“咦，就是啊，真像，如果不仔细看的话，还真看不出来。”明仁说道。

“看来猴子双眼所说的意思，并不是我们所想的意思，而是另有其意。”扎西堪布说道：“我们要的东西并不是在猴子洞，而是洞口对面的山上，更何况那山景有异。”

“那还等什么呢？反正过去看看又不要钱，我们过去啊。”肖帅说道。

当下，我们决定去对面看看，也许真的会在那里发现点什么呢。

当我们下山后，我在白日街上看到了一个熟人，普旺大叔的三徒弟次仁扎西，我们刚下来的时候，他刚从一个藏餐馆里走了出来，身上还着一股酒气。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页