旁边的小女孩摇头，两手撑着椅子，以稚嫩的声音反驳道：“巴赫金对陀氏作品的研究比形式主义更形式主义，他把陀氏作品称做‘复调’，把托氏作品称做‘无复调性”的‘独立’，而对昆德拉来说，老托尔斯泰的作品揭示了‘无理性，无逻辑的闯入’，而陀氏仅仅‘抓住了决心顽强地将逻辑贯穿到底的理性的疯狂’，所以……”

李凉很认真地听着孩子们讨论，听懂了，但没完全听懂。

他倒是知道陀思妥耶夫斯基，小时候学校鼓励读名着，父亲直接买了一整套，其中有本《罪与罚》就是陀老爷子写的，可惜，直到这套书被卖废纸，他也只看过一本《鲁滨逊漂流记》。

先前打招呼的小女孩忽然转头问道：“你觉得呢？”

李凉愣了一下，清了清嗓子说道：“呃……”

他其实很想说，你先告诉我复调到底是特么什么意思……

这时有人替他解了围，一个微胖的女性仿生人走进了教室，微笑道：“在聊什么呢？孩子们。”

“复调~”小女孩耸耸肩。

“很棒的话题！”仿生人揽住小女孩的肩膀，“我可以加入么？”

“可以的，”之前的小男孩点头。

仿生人冲李凉笑了笑，也坐了下来。

李凉松了口气。

接下来，仿生人大部分时候在聆听，偶尔为孩子们补充一些理论知识，一直到所有孩子说完自己的观点，才开始今天的课程。

“很好，昆德拉的复调理论是一个值得深入研究的课题，或许，大家可以尝试创作一部复调来验证自己的想法，下面，我将带领大家了解‘刻奇’。”

仿生人挥了挥手，椅子围成的圆圈中央开始涌现图形和影像。

“刻奇，是一个美学语词，意指将某种虚假的感觉世界视作审美，昆德拉从美学角度，以经验理性，多元价值为标准，认为刻奇反映了对伦理价值的过度追求，是人类境况不可避免的组成部分，而无论将刻奇视作是大众文化的浅俗，还是现代艺术的唯美，抑或伦理价值的绝对，刻奇这个概念都无疑反映了文学艺术与虚假世界的深刻关系……”

李凉开启视网膜投影，文字伴随着仿生人的声音流动，他不时晃动手指，将某些觉得不错的段落截取保存。

整节课，仿生人旁征博引，涵盖了众多哲学家对刻奇的观点，语速不紧不慢，随时会停下聆听孩子们讨论。

不过，李凉发现核战后的哲学理论好像大多是早期理论的延续，并没有太过颠覆的见解。

两个小时分外短暂，这门课程预计分为三十节，接下来学员可以自行在视网膜投影中预约。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第4页/共7页