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第八百五十九节:圣品文心!

荀子听得秦枫的话,仔细琢磨一番,终是眼前的迷茫之色越来越重。

从来都是他批驳别人,何时有人胆敢这样批驳他的理论?

他不避古之圣贤,一路拼斗天赐探花、天赐榜眼,成就天赐状元,顺应了天命之中人道的呼唤,最终站在了诸圣殿堂之巅。

他以为自己战胜了天命,达到了制天命而用之的境界,但谁曾想到,千载之后,天道又送了秦枫这样一个人来到他的面前。

借秦枫之口告诉他,“遵行天道,顺应天命,知天命而用之……”

荀子反复咀嚼着秦枫的话。

“顺天而行方为圣人,顺天而治,方为圣王……”

“老夫……难道真的错了吗?”

“老夫,老夫怎么可能错了!”

只见这诸圣殿堂内的荀子魂魄,时而喃喃自语,垂头丧气,时而歇斯底里,暴躁若狂,秦枫便知道,荀况的识海文心,已到了要崩溃的边缘了。

儒者的力量来自于天道,也来自于内心对自身所坚定之事物的认可,甚至是信仰。

如“朝闻道,夕死可矣”,“舍生取义”之类,均是建立在“闻道”、“取义”,坚持“道”、“义”的基础上做出的牺牲……

可一旦自己的“道”,自己的“义”发生了动摇,甚至是崩溃了,文位也就会发生退步,甚至直接坍塌。

但秦枫并不愿意荀子的残魂落得这样的下场。

荀子的很多思想,包括变革,务实,致用,王霸道并用,不仅开启了后来社会的一系列变革,也构成了秦枫经世致用思想的部分根基。

若是放任他在诸圣殿堂内的残魂崩解,未免太过残忍了一些。

秦枫当即拱了拱手说道:“阁下的天命学说,虽然有谬误,但终究瑕不掩瑜……”

“无人不想将自己的命运完全握于掌中,也就是制天命而用之……”

秦枫缓缓说道:“天命不可被人所制,只可被人所知,所以才会出现‘制天命而用之’和‘知天命而用之’的区别,阁下一颗初心本无错漏……”

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