和杨丰猜的差不多，赵昀紧接着就同意了升国公主拜入他门下。

实际上这也很平常。

唐朝时候公主进道观修行是很普通不过的事情，宋朝虽然不是唐朝以老子为祖先，但一样也是以道教为尊的，公主倒是没有进道观的，可道观依然是很多皇室女人，比如说那些失势的后妃归宿，当年宋徽宗就曾经一脚把他大嫂踢到瑶华宫，然后封了个希微元通知和妙静仙师。

更何况升国公主不算出家，只是跟着国师当学生而已。

话说国师又不只收她一个。

在赵昀亲自把他女儿送到孤山并行隆重的拜师礼后，立刻拉开了国师办学的序幕。

他下令把孤山直接分成四份。

昊天上帝宫单独一份，算作他本人的居所，另外正式的弟子都跟他住在这里，虽然目前正式弟子还只有升国公主一个，当然，其实还有一些，比如他的另一个女徒弟，只不过这时候都在成都呢，但自从离开成都后，他的确就收了这一个正式的，而升国公主理论上是走读生，每天要坐船回临安的，但她如果留宿孤山的话，那就住在昊天上帝宫里好了……

呃，国师也是用心良苦。

至于四圣延祥观则作为男校区。

以后国师讲学并不是只教他的那些正式弟子，贾似道还正在给他搜寻那些鄂州之战阵亡将士的遗孤，这些人以后都是要送到国师这里，然后由国师负责教育的，而普通老百姓家的孩子，只要国师点头，也是可以送到里求学的，总之国师的教导，不限出身不限男女不限年龄，只要他看中都是可以来孤山求学。这样自然要分开男女校区，四圣延祥观算男校区，而原本赵昀行宫就算女校区，至于孤山的其他地方，那就是公共活动区，有时候国师还会公开讲学，而这片公共活动区的公开讲学就是任何人都能过来听讲的了，并不只限于学生，就是附近打鱼的都可以过来听。

总之这就是杨丰对孤山的改造。

至于改造的费用，这个当然是朝廷出了，好歹他也是国师，这种事情怎么可能由自己掏钱，赵昀专门为国师拨了一大笔专款，反正他也就是印刷点钞票而已，这时候南宋基本上已经过渡到纸币的时代了，日常交易最常见的就是钞票。虽然因为端平入洛及持续二十年的战争造成亏空严重，赵昀不得不和光头佬一样滥发纸币，最高记录他发过好几亿贯会子，但他倒是比光头佬有节操，为了抑制货币贬值，他甚至以国库黄金等重金属大量兑换过，所以这时候的纸币还算能撑住。

不得不说大宋的确是个奇葩，在十二三世纪时候，后世欧洲银行家们玩的游戏，这时候南宋君臣们都已经玩过了。

甚至大宋都有过假币泛滥。

而贾似道正研究着学光头佬的金圆券政策，印刷见钱关子以回购外面泛滥的会子，不得不说这都是一个jiba上日出来的，然而就是这样一群具备初级的现代金融思想，拥有可以说最先进制度，拥有最辉煌的艺术成就，进一步就能跨入ziben主义时代的家伙，最终被一群奴隶制的蛮族给平推了，这不得不说有时候文明也没什么卵用，还是刀子更保险。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共3页