“狗屁的五百年一遇的美术大材。”曹老摇摇头，“我不过是比同龄人更努力，运气更好，活的更久而已。”

不知道是不是私下里的缘故，顾为经觉得，曹轩大师表现的很率真，很真实。

完全没有大师的架子，倒像是一个单纯的看到自己晚辈不争气而痛心疾首的长者。

让他心中很是亲切。

“顾小子，你是个好苗子。可要想在艺术这条路上走的更远，光是好苗子是不够的，酒、色、财、气最好一个都别沾。艺术这条道路很复杂也很简单。你要活的够久，把比你强的老家伙都熬进黄土里了，你就是大师。”

曹老停下画笔，看着顾为经，语气非常的认真：“自律，这是我给你上的第一课，也是我觉得比画画本身更重要的一课。”

“受教。”顾为经认真的点头。

自律，就是老式的东方艺术家有别于西方画家很显著的特点。

顾为经听说，东夏的书法大家，雍正皇帝的九世孙启功老先生，就非常注重养生。哪怕在晚年的时候，依然能够笔走如龙，挥毫即就，就算抬着胳膊写一幅三百言的书法，也能手不抖，脸不红，气不喘。

东夏传统书画不分家，顾为经观察，曹轩老先生也是如此。

他拿笔的手极其稳，极其有力。

老先生的手臂干瘦的就和柴火棍一样。然而，画笔、手腕已经与胳膊上的肌肉形成了一个非常稳定的握笔三角，在画画的时候稳的可怕。

只有日积月累的训练和对身体的绝对自律的保养，才能在这么大的年纪保持住身体的状态。

这种文人的自律是东夏艺术家们传统，也是古代华夏文化中君子养“德”中关于德行很重要的一个方面。

对比之下，他的爷爷顾童祥就没有这份造诣，虽然顾童祥的年纪和林涛这差不多。

他好几年前就听爷爷感叹过，自己握笔已经不稳了。

这也是没有办法的事情。

仰光是个人脉社会，人情社会。

尤其是在动乱年代，想要在仰光河边的书画铺中独在小楼成一统，安安静静的做自己的书画小生意是很难的。

各种迎来送往，酒场作戏，不是你不想去就可以不参加的。

尼古丁和酒精不仅会致癌，而且也会损害大脑，街上很多常年酗酒的街坊都有手抖这类的小毛病。

对艺术家来说，这就是大问题。

顾老爷子五十岁往后，手就越来越不稳。

不过，画家在这一点上还算不错了。

你看那些整天咳药，吸粉，**的部分欧美玩地下音乐的歌手们，尤其是嬉皮文化的代表人物，别说六十岁还能不能活跃在乐坛，能无病无灾的活过四十岁都算是长寿。

“至于第二点，你有想过一个职业的画家，作画时应该具备什么样的要素么？”

什么要素？

顾为经摇摇头。

“技巧、知识以及情感。”

站在一边的林涛一脸肃穆的接口。

“这是老师带我入门的时候教我的三要素，也是我如今所有成就的基础。”

技巧？

知识？

情感？

他听说过画家六大类，三大项什么的，但这个三要素理论还是顾为经第一次听到。

“所谓技巧，就是画一幅画的根基，这是水之源，木之本。如果没有技巧的加持，你的知识储备再多，胸中的情感再汹涌，再丰富。没有绘画的基础做为媒介，不过也只是水中月，镜中花。”

林涛给顾为经讲解道：“这一点你做的就很不错。以你的年纪，至少素描的基础已经很接近职业画家了，这非常好，显然下过苦工。”

这些老画家判断的真准。

顾为经感叹，按照系统面板，自己的素描也是半专业接近圆满的地步。

“但是知识这一点，你做的就不好了。我能看出来你前几天画钢笔画的时候只是简单的临摹，你能说出来大金塔有多高，上面有多少颗铃铛，哪些地方的金泊更厚，采取什么样的建筑工艺么？”

“您知道？“

顾为经觉得，虽然自己不了解，但对方总不会比自己这个缅甸本地人知道的更多。

林涛点点头，从怀中拿出一个小小的笔记本，上面写着密密麻麻的记录。

“我从学画那天开始，老师就要求我记录任何我考虑入画的建筑，人物或者景物的背景知识。来仰光前我就了解过大金塔。你永远无法画好你不了解的东西。这个习惯我坚持了五十年。记满的笔记本可以堆满一整间房屋。”

顾为经服气了：“这就是知识？”

“这就是知识。”

“拉斐尔或者提香这样的古代画家再杰出也是无法画好飞机的，因为他们只会把那当成神迹而加上宗教性的光环，而非追求机械的严谨。知识就是力量，你别看印象派抽象的要命，莫奈画建筑，无论是《落日下的国会大厦》还是《总督宫》都是在对于建筑本身无比熟悉的基础上的。”

“所以小子，输给酒井胜子那个小姑娘别不服气。我听说她从小就很注重这方面的积累，她的成名作品《海上的飞鸟》，曾经让专业的海洋生物学家都叹服鸟羽纹理的精细。”曹老这时候开口。

“至于最后，也是最难的一部分，就是情绪了。”

小老头换了一根画笔，在调色盘中一挑。

“注意看。我给你演示一次，什么是中国画中所谓的画龙点睛。”