第一站，自然是道家。

因为道家驻地在太乙山，太乙山又名终南山，位于陕地，秦岭中段，正好处于秦国境内，古城长安以南，后来的古城长安成为西安。

天宗和人宗皆在太乙山，只不过所处的位置不同，太乙山说是山，其实是秦岭的一段，西起陕西宝鸡郿县，东至陕西西安蓝田县。

以咸阳为参照物，古城长安正好在咸阳东南部，这地儿也是成嶠的封地，郿县在咸阳西南部，蓝田县又在长安东南部，因此太乙山是自西北到东南的方向。

道家天宗驻地在太乙山靠近郿县一段，道家人宗驻地在太乙山靠近蓝田县一段，一西一东。太乙山观妙台位于道家还没有分裂时的祖庭，太乙山最高峰上，距离天宗和人宗的距离差不多。

五百余年前，道家支脉阴阳学说脱离道家，自成一派，自称阴阳家。

三百余年前，因为对道的理解不同，道家分裂为天宗和人宗，哪一家都不愿意另外一家占据道家祖庭，因此两家干脆都另起炉灶，祖庭由执掌雪霁那一方负责。

雪霁作为道家祖师老子的佩剑，为道家镇门之剑，是道家正统的象征之一，道家祖庭也是正统的象征之一。

道家尽管一分为三，但无论哪一支都人才辈出，到了如今依旧是江湖上的大门派，强大的实力足以跟任何一家叫板。

不过论学说对天下的影响，道家和阴阳家都不是太强，学说影响力阴阳家排不上前五，道家堪堪第五，道家天宗和人宗加起来的影响力。

论学说影响，儒墨兵法道是这世界的五大学说，儒墨更是被称作世界两大显学，有着非儒即墨的说法，尽管说法略显夸张，但儒墨的确在天下拥有前二的影响力。

兵家，每个国家都有，每个出身兵家的人都手握兵权，尽管各为其主，但加起来的影响力，排在第三当之无愧。

在秦国以法家为主，其他国家的法太薄弱，燕韩楚三国的法更是沦为了权贵的玩具。

除法家，兵家外，五大学说中秦国也有墨家，道家，儒家，可谓是最为包容的国家。

在秦国，墨家的影响力坐三望二，只不过这个墨家不是六指黑侠领导的那个墨家，而是相里氏之墨。

如果把兵家，法家这种并没有统一领头人的门派排除，单纯论武力，那么儒，墨，道，农，阴阳家可称五大门派，顺序并不代表实力。

儒家不显山不露水，实际上无论是学说底蕴还是武力底蕴都很深，于质量和数量之间取得了一个相对平衡。

毕竟这个时代的儒家可不是被阉割了再阉割的儒家，这个时代的儒家若凭借口舌说不服你，那就要采取物理服人的手段了。

物理服人的发明者，带头人正是儒家创派祖师孔子，那可是一个身高八尺，弟子服其劳之前，也敢在乱世和荒野中到处浪的猛人，没有两把刷子，早就嗝屁了。

道家天宗，人宗，阴阳家同出一脉，主要走精英路线，看重天资悟性，追求质量，宁缺毋滥。

墨家和农家，因为学说理念的原因，想走精英路线也不可能，因此主要走大众路线，主要追求数量，有教无类，来者不拒。

……

成嶠去道家，无论是天宗还是人宗，哪怕急着赶路，也基上早晨出发，下午就能赶到。

因为北冥子的原因，成嶠选择先去天宗驻地，一路上坐着一辆外表普通，内里宽敞，奢华内敛的马车，惊鲵作陪，驾车的是一名精通驾车的罗网杀字级杀手。

等到马车不能通行的地方，成嶠就带着惊鲵步行上山，马车由罗网杀手看着。

正值初春，巍巍终南山，山顶却终日飘雪，遍地银装，山腰及以下，翠云连天接地，山脉起伏如苍龙，烟霞渺渺，松柏森森，碧萝腾腾，白练隆隆，水雾蒙蒙，野花闪闪，颜色耀人眼。

空气清新，灵机浓郁，就算是一个普通人住在此处，常年累月之下也能多活几年。

浩浩太乙宫正建在山顶与山腰之间，可同时饱览初春和隆冬盛景，大小不一的殿阁依地形而建，与周围环境相得益彰，颇得天人合一，道法自然之妙。