秦墨虽然为了实现统一大同，抛弃了非攻，但兼爱、尚贤、尚同、明鬼、非乐、节葬、节用等九篇，却一直恪守如初。

“让反对奢侈、厚葬的墨者去修阿房宫，骊山陵，这与英国人给***发抹了猪油的子弹有何区别？”

果不其然，分到骊山陵的三个墨家小伙子不干了，遂被发配岭南。

官吏百僚，诸子百家惨遭流放，乃寻常之事，黑夫手下三十万南征军兵民里，三分之一的人是因罪谪迁的你敢信？

不过，黑夫还是从中嗅到了一丝阴谋的气息。

“姚贾、赵高，这二人若是凑一块去，网罗罪名让墨者遭殃，简直易如反掌啊……是想通过打击墨家，进而打击公子扶苏？”

这招数一点不高明，黑夫摇了摇头，岭南距离咸阳太远，他鞭长莫及，只能通过滞后的消息，来分析已过时的局势。

对于墨家，黑夫的态度是：能保则保的。

这个组织虽然打着明鬼的旗号，但在自然科学上，钻研得比谁都深，在黑夫的劝说下，程墨前几年公开了与光学、力学、杠杆等有关的《经说》，与张苍领衔的有学之士一起钻研，假以时日，或能成为中华科学体系的基石。

而墨家在攻防上的精湛技艺，是让秦朝军工效率领先六国的关键，黑夫的一些想法，必须仰仗他们才能实现。

几年前，李斯提议禁绝天下诗书、百家之言，墨家亦在其列，正是黑夫给秦始皇提议“兴工农之学”，才让墨家因为“有用”被留了下来。

这两年来，统一战争前后收养的那百多名六国孤儿渐渐长大，成了墨家的中流砥柱，同时依靠墨者行走各郡县，在工学传授能工巧匠技艺，墨家颇有复兴态势……

除了有利用价值外，对墨家的理念，黑夫也是发自内心敬重的……

诸子百家，学术五花八门，立场各有不同。

杨朱是极端利己，站在个人立场。

道家黄老崇尚无为，庄子亦是保身全生，黄老则更加入世一些，试图将治身和治国结合起来。

儒家各派的特点是积极入世，强调个人的社会、家庭责任。不过在立场上，也只有孟儒敢喊出“民贵社稷次之君为轻”，其他各派，虽然嘴上说着“天听自我民听”，强调民本，但那些礼仪纲常，无不是给统治者提的妙方。说白了，就是脚明明站在平民中，屁股坐在士大夫处，脑袋却伸到皇帝脚边去了……

法家自不必说，学说从头到尾，都强调尊君，集权，目标是富国强兵，兼并天下，在此之余，才考虑生民死活，虽然也吸纳了儒家一些“爱民”的主张，喜这样的法吏亦产生了“法者，天下之程式”的想法，但绝非主流。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页