九月底，天气渐渐寒冷起来，贺兰山东麓，新开辟的田地上，抢种的宿麦才露出了芽，本地戍卒还需仰仗内地送来的军粮。一旦入冬，粮道将断，所以只能留下三分之一的人戍守，其余撤回内地过冬。

陇西兵卒、民夫已被李信、蒙毅带着，于月初撤回陇西郡，北地兵卒也将于十月初离开，黑夫正与监军、众将议论撤兵事宜。

这时候，乌氏延带着从月氏使者处得知的消息来报，说冒顿已杀头曼，在居延泽自立为单于。

黑夫倒是并不觉得奇怪，只是好奇过程是不是和历史上一样，公子扶苏却显得格外吃惊：

“弑父！？”

公子扶苏有些难以置信，这世上居然有人能干出这种禽兽之事，心里给和他年岁差不多的冒顿打上个一个“极恶之徒”的标签。

“若在秦，冒顿此举，将成为众矢之的，人人皆可诛之，岂能拥为新单于？”

虽然春秋时弑父夺位的事情也不少见，比如楚穆王因不得立而杀楚成王。但随着日渐推移，孝道变得越来越重要，诸子百家虽然在很多方面有诸多分歧，在对待孝道上却出奇的一致。

儒家自不必说，不管哪个流派，都把孝摆在很高的位置。

就连墨家，也认为，“臣子之不孝君父”是天下动乱的原因，只是主张爱自己父母的同时，也要爱别人的父母，由此别人才会爱你的父母。兼相爱，才能交相利。

公子扶苏受儒墨影响较深，自然也是谨守孝义的，哪怕他因母、舅之亡，与皇帝有些隔阂，还常直言进谏，顶撞秦始皇。但平常也对父皇十分敦孝，早晚问安从未耽误。这一点上，连秦始皇都挑不出毛病来，他不喜欢扶苏的悲天悯人，却对他的孝顺十分欣赏。

就算是法家执政的秦，孝道也十分重要。当年商鞅曾把孝悌列为毒害国家的“六虱”之一，但商鞅死后，秦又开始鼓励子孙尽孝了。

《秦律》中对于不孝者，惩罚十分严厉，若有六十岁老人告发儿子不孝，求判处其死刑，官府不必宽恕，应赶快将不孝子抓起来，别让他跑了！

黑夫刚到咸阳时，还曾见识过一个案子，说是东门某里的士伍丙，不孝父母，甚至用脚踹了亲父。其父请求将丙断足，流放蜀郡边远县分，叫他终生不得归乡。官府受理了，按其父所告将丙流放，解送至成都……

所以在秦，不孝是一桩大罪，要承担法律责任的。秦始皇当年就是不想担上“不孝”的罪名，最后还是将母亲赵姬从离宫迎回咸阳。

与扶苏就着冒顿弑父一事谈论孝道，黑夫听着扶苏言谈，却又想起来，历史上的扶苏，就是因为一个“不孝”的罪名被矫旨赐死的……

“父叫子亡，子不得不亡？”

这大概就是扶苏的价值观，如果历史故事是真实的话，扶苏接到旨意，二话不说就自杀，甚至都没怀疑过这是假的。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共3页